L Ambition Vice Ou Vertu

ses comportements individuels et collectifs, passés et présents, dont la science économique. On peut penser comme Wilhelm Dilthey, philosophe du XIXème siècle, qu'il est nécessaire de distinguer celles-ci des sciences de la nature car en vertu de la particularité de leur objet - l'homme- elles relèvent d'un autre type de démarche, fondée non pas sur la vérification expérimentale mais sur l'interprétation des intentions humaines. 2)Les prémices du raisonnement scientifique

Pierre/Pietro se vit proposer par son maître de réaliser un beau mariage avec Ortensia Buffalini, filleule du connétable, appartenant à une famille noble mais désargentée de Città di Castello en Ombrie. La jeune fille avait une réputation de beauté et de vertu. Le couple eut deux fils et quatre filles. L'aîné devait devenir le célèbre Cardinal. Un enfant doué Bien qu’elle demeure peu documentée, l’enfance de Mazarin laisse déjà deviner un garçon doué, remarqué dès son plus jeune âge pour son habileté

chacun de ses enfants ou petits-enfants qui fait une mauvaise action; mais, avant que de le punir, il prend les avis du reste de la famille. Ces punitions n’arrivent presque jamais; car l’innocence des mœurs, la bonne foi, l’obéissance et l’horreur du vice habitent dans cette heureuse terre. Il semble qu’Astrée, qu’on dit qui est retirée dans le ciel, est encore ici-bas cachée parmi ces hommes. Il ne faut point de juges parmi eux, car leur propre conscience les juge. Tous les biens sont communs : les

religieuses : les privilèges d’impression lui sont interdits en 1737 et il fait l’objet, pendant plusieurs d’années, d’une véritable censure. Les autorités lui reprochent, outre son absence de « poétique» fondatrice, l’immoralité d’un propos qui incite au vice par la peinture de l’amour. Le roman des Lumières se voit condamné avec une sévérité d’autant plus grande qu’il touche de très nombreux lecteurs, bénéficiaires des nouveaux cercles culturels — académies régionales, cabinets de lecture, collections

des victimes du tremblement de terre de Lisbonne, Morale = donner un sens à sa vie, ne pas philosopher en vain, on peut trouver le bonheur dans les choses simples, modestes, mais utiles. Ce dénouement nous invite à rependre conscience que nos ambitions doivent être modestes pour faire face à une réalité concrète *Qui a dit, à qui et quand : « les sots admirent tout dans un auteur estimé » ? → Pococurante ch.25 Propension naturelle chez les sots à croire ce qu'on les invite à agréer Pas assez

des cheveux noirs, des yeux bleus». Et, en tant que Méridional, s’il est audacieux, il est prompt au découragement comme aux retours d’optimisme. Candide à son arrivée à la pension Vauquer, il se trouve vite à la croisée des chemins entre le vice et la vertu. Son éducation, qui n’est pas celle de l’étudiant qu’il est censé être mais celle du jeune provincial qui se frotte à la société parisienne, se fait à travers diverses expériences : une visite à Mme de Restaud l'initie aux secrets d'un adultère ;

prez verdissans. Et ainsi alors qu’il s’adresse à Ronsard en louant sa réputation: Sonnet 20 Tu jouis (mon Ronsard) mesmes durant ta vie, De l’immortel honneur que tu as merité: Et devant que mourir (rare felicité) Ton heureuse vertu triomphe de l’envie. Il confessera à Baïf: Sonnet 24 Moy chetif ce pendant loing des yeux de mon Prince, Je vieillis malheureux en estrange province, Fuyant la pauvreté: mais las ne fuyant pas Les regrets, les ennuys, le travail, &

si les produits consommés sont de bonne qualité. Les évolutions de la structure familiale et de l'organisation du travail ont, il est vrai, donné naissance à de nouveaux modes de vie où le snackeur zappe allégrement du grignotage au repas rapide et vice-versa. Les 35 h, les transports et les loisirs ont si bien accentué le phénomène qu'ils ont attiré l’attention d'un institut de sondage. Sur les six typologies mises en évidence, quatre groupes sont de fervents snackeurs soit par gourmandise, soit

s’oppose à celle qui voudrait que l’œuvre soit classique (ou ne le soit pas), naturellement, en vertu de ses propriétés intrinsèques. Il y avait donc deux approches à opposer, l’approche constructiviste, qui invite à déconstruire « rétrospectivement » le processus par lequel l’œuvre devient classique, et l’approche essentialiste, qui voudrait que l’œuvre comporte objectivement les propriétés et les vertus, qui font qu’elle est naturellement classique, et perçue comme telle. Il y avait là, bien entendu

œuvres et projets dramatiques. La fonction didactique (enseigner, instruire) est indissociable du divertissement. Même le tragique Racine parle en termes d’enseignement lorsqu’il évoque le but de la Tragédie depuis l’Antiquité : être une « école de la vertu » (Préface de Phèdre). Assister à la représentation du mécanisme tragique dans la destinée d’un personnage comme Phèdre, c’est apprendre à ne pas produire les mêmes erreurs. La tragédie s’appuie sur des thèmes et des héros nobles avec un but moral