L Amour Est Une Illusion Platon

Ce besoin viscéral de connaître qui nous sommes et pourquoi nous sommes ici est à l’origine de la philosophie. Étymologiquement, ce mot vient du grec ancien : philosophia. Il est composé des deux racines grecques, philos, signifiant ami, amour, désir; et sophia , sagesse ou savoir. Aristote, un philosophe grec né en 387 et mort en 322 avant notre ère, écrit : “l’homme, par nature, désire comprendre les choses”. L’être humain désire en effet comprendre pourquoi il est sur cette planète

Pour arriver à ses fins, il cherche un prétexte, organise des circonstances et passe à l’action. L’attention de la vieille dame fait partie intégrante du plan de séduction. Il éprouve un grand et véritable amour pour cette princesse. Le temps et les circonstances ne feront qu’amplifier son amour. La rencontre amoureuse est construite comme un combat (champ lexical à l’appui). Il veut s’habiller de manière à etre reconnu par la princesse mais à la vue de sa réaction, il ne parle plus pour ne plus

premières lignes. Ainsi la morale serait, selon la conception commune, autonome. Autrement dit, ce serait l'homme qui invente lui même les principes de son action selon ses propres désirs. Parmi ces principes on peut compter l'amour, c'est à dire selon Platon "Toute aspiration en général vers les choses bonnes et vers le bonheur". Le personnage de Roméo, dans Roméo et Juliette de Shakespeare, pourrait alors aimer Juliette en toute moralité. On peut aussi citer la sympathie, soit la faculté de l'homme à

Faculté de juger : prendre position par rapport a ses idées, émettre un jugement. Monde sensible : niveau de connaissance de l’opinion, reste au niveau des apparences et des illusions. (Platon) Monde intelligible, des Idées : Le Beau en soi, le Bien en soi… Il s’agit d’atteindre l’essence des Choses. (Platon) Le souverain bien : vouloir connaitre le bien, sans but, il est bon pour lui-même, parce qu’il est à lui-même sa propre finalité. Essentialisme : tendance philosophique, communes

corps, aux mimes, dimension satyrique : elle est entièrement orientée contre le ridicule de la vie politique (magistrats gouvernements philosophes). C’est Aristophane qui présente le mythe de l’Androgyne dans le Banquet de Platon. Sur les 44 comédies écrites par Aristophane, il en reste 1/3, il a notamment écrit : les nuées , -423 ; satyre de Socrate le titre fait référence au ciel des idées, les guêpes , en -422 représentation

1610-1660 | 1660-1680 | 1751-1772 | Principes et caractéristiques | * dvlp ; des qualités humaines par les livres (travail intellect.), et par le sport (dvlp. physique) * on croit au progrès de l’homme * modèle culturel = Antiquité (Horace, Platon, Aristote) | * création d’une grande poésie en langue française qui puisse rivaliser avec la poésie grecque et latine. * Admiration pour l’Antiquité et pour l’Italie (Pétrarque) * Poète serviteur de la Beauté. | * Le monde n’est pas figé

des Moeurs) = (Hegel) : “Le sentiment est l’affection simple, et cependant déterminée, du sujet singulier, en qui ne se trouve encore posée aucune différence entre lui et son contenu” (Propédeutique Philosophique) REM : Amour passionnel ( pathologique= maladie   =/= Amour passionné( pathétique= qui émeut (pathos=souffrance, passion) b) Conscience aperceptive (aperception= la conscience de ce qui se passe dans l’âme - Leibniz établit l'existence de sensations perçues mais non conscientes

"C'est une belle harmonie quand le dire et le faire vont ensemble ". Peut-on changer le monde ? L'action peut-elle se passer de la réflexion ? (Action) Le risque. Peut-on juger une action sur sa seule efficacité ? (Action) Amitié Comment différencier amour et amitié ? (Amitié) Complicité: est-ce un bon synonyme d'amitié? (Amitié) Sans mes amis, suis-je moins humain? (Amitié) L'amitié est-elle un fait social? (Amitié) Molière, dans le Misanthrope (Acte I-Scène 1), écrit : "Je veux qu'on me distingue,

sans habitation (n’habite pas au même endroit), pas d’outils, notion de propriété paisible, pas d’état de guerre et de violence, ne connait pas la maladie et la mort, oisif, propre conservation * * Description métaphysique (livre p.78-80) : amour sain, instinctifs de conservation, agent libre, distinction entre homme et animal, Nature dicte aux animaux. * * Être humain : être libre (opposé à Descartes : l’être humain est un être de raison/de pensée) * * Différence entre Homme

doctrine, d’une théorie, au moyen d’un récit poétique. Ex : Le mythe de la Caverne de Platon. d) Représentation idéalisée de l’humanité dans un passé ou d’un avenir fictif. Ex : Le mythe de l’âge d’or (utopie, avenir fictif…), Le mythe du paradis perdu… e) Mythe comme illusion, généralité… Image simplifiée, souvent illusoire, élaborée par des groupes humains… D’où le terme de démythifier. Mensonge, erreur, illusion. Mircea Eliade (écrivain roumain célèbre), spécialiste de l’étude des mythes et