L Amour Et L Honneur

est horrifiée par son amour : ne plus aimer Hippolyte Celle qui aime : torturée c) Infernal Le moi désemparé : abondance du pronom personnel « je », Phèdre qui tente de combattre le sentiment, pour susciter notre pitié 3) Coup de foudre a) Ponctualité Soudaineté du sentiment : « me montra » passé simple à valeur ponctuelle Or, imparfait au début : état initial « semblait » Adverbe « à peine » b) Adoration pour Hyppolyte Antithèse : ennemi qui devient une idole Amour contre la religion : adverbe

nous je te dise ma pensée? J'ai peur qu'elle ne soit mal payée de son amour, que son voyage en cette ville produise peu de fruit, et que vous eussiez autant gagné à ne bouger de là. Acte I Scène II DOM JUAN, SGANARELLE. DOM JUAN: Quoi? tu veux qu'on se lie à demeurer au premier objet qui nous prend, qu'on renonce au monde pour lui, et qu'on n'ait plus d'yeux pour personne? La belle chose de vouloir se piquer d'un faux honneur d'être fidèle, de s'ensevelir pour toujours dans une passion, et d'être

pour permettre au maître d'écraser son valet sous sa supériorité verbale et intellectuelle. Problématiques En quoi tient le pouvoir de persuasion de Don Juan?Comment DJ s'y prend-il pour convaincre son auditoire de la nécessité d'être inconstant en amour? Quel portrait DJ fait-il de lui-même? Quels sont les procédés de cet éloge? En quoi peut-on dire que cet éloge de l'inconstance est paradoxal? (Il y a paradoxe puisque Don Juan critique ce qui est admis et reconnu comme une valeur digne de l'honnête

des Agapes antiques. » Le rituel de la G:.L :.D :.F :. donne aussi des références aux anciens "honneurs", santés et batteries dans les rites de la loge de table. «  Nos Frères du XVIIIe siècle avaient cultivé et varié la pratique des "honneurs" en Loge de Table; par ce terme on désignait l'action de boire (on ne buvait qu'une fois à chaque honneur). Le rituel de table était centré sur ces "honneurs". Les Rites Français et Anglais ont conservé certains de ces usages qui comportent une gestuelle

Personnage 1 Pers.2 Personnage 3 | lieux | objets | Narrateur vs narrataire | Références sociohistoriques | C’était la fin du dîner d’ouverture…… dignes de l’intérêt des gens comme il faut | Fin du dîner d’ouverture/ discussion amour/débat | Richesse/Amour/Gagner son point de vue/ Romantisme/ | Période chasse/ | 11 chasseurs/ 8 femmes/le médecin/ -marquis-marquise(aristocratie)(vivent dans un château)Narrateur absent | Grande table illuminée/France/ Bourg. | Table/fruits/fleurs | «Les gens

la passion. Mademoiselle de Mézérière vivait une histoire d’amour passioné qu’elle dut abandoner au nom de son devoir. Le Duc de Guise était tombé amoureux d’elle en voyant les bourgeonts d’une beauté qui s’ouvrirait avec age(Lafayette,36). Cet amour, est assez rapidement devenu réciproque en dépit du fait que Mademoiselle de Mézière devait se marier le frère du Duc (Lafayette,36). Un peu par hasard, mais aussi par choix cette mademoiselle fut donné le choix de marrier un homme autre que le frère

troisième fois le trône, décide qu’on attribuera tout les honneurs à Etéocle qui a su défendre et protéger la ville et on jettera la dépouille de Polynice aux rapaces, qui aux yeux du royaume n’est qu’un voyou. Seulement Antigone, la sœur des deux défunts ne tolère pas qu’on attribue tout les honneurs à l’un et qu’on insulte l’autre. Elle décide donc de remplir son devoir familial envers Polynice. Pendant qu’Etéocle est enterré avec tout les honneurs, de façon divine et royale, Polynice est jeté dans une

Texte n°2 La tirade de l'inconstance Dom Juan : Quoi ? tu veux qu'on se lie à demeurer au premier objet qui nous prend, qu'on renonce au monde pour lui, et qu'on n'ait plus d'yeux pour personne ? La belle chose de vouloir se piquer d'un faux honneur d'être fidèle, de s'ensevelir pour toujours dans une passion, et d'être mort dès sa jeunesse à toutes les autres beautés qui nous peuvent frapper les yeux ! Non, non : la constance n'est bonne que pour des ridicules ; toutes les belles ont droit de

Lexique des sentiments et de l' honneur dans la tragédie classique Il existe de nombreux mots dont le sens a évolué depuis le XVIIe siècle. Nous n'en étudierons que quelques-uns, qui reviennent très souvent et dont il est important de bien comprendre le sens de l'époque. I. Les sentiments Le charme ; Le mot vient du latin « carmen », qui désignait à l'origine une formule magique, puis, de manière plus générale, un chant. À l'époque de Corneille, le mot avait déjà le sens actuel de « attraits »

L’amour est un sujet qui a traversé la littérature, que ce soit dans les œuvres antiques, les romans de chevaleries, les pièces de théâtre, les œuvres réalistes ou les romans modernes. Cet amour qui peut être idyllique, courtois, source de conflits suscite l’intérêt de nombreux philosophes et penseurs. Pascal, penseur du XVIIème siècle s’intéressera aux causes et aux effets de l’amour dans le fragment 32 de ses Pensées. Il écrira ainsi que « La cause en est un je ne sais quoi. Corneille. Et les