L Amour Peut Il Etre Un Devoir

manières le dilemme intérieur de Rodrigue affecte son amour et son honneur. Élaborez votre analyse en tenant compte du fond et de la forme du texte. | Développement de l’analyse Tout d’abord, le dilemme dans lequel est plongé Rodrigue affecte son amour. En effet, l’amour passionné qu’il voue à Chimène est tourmenté par la vengeance que le jeune homme doit accomplir pour son père contre celui de sa fiancée. En premier lieu, il est perturbé de devoir rompre ses fiançailles avec son amoureuse. La métaphore

passée - v.1491-1495 : Bérénice rappelle les 5 ans écoulés (le passé) et souligne qu’elle n’a pas été guidée par l’ambition mais bien par l’amour : - (1492-1493) Ambition : "l'empire", "La grandeur des Romains, la pourpre des Césars". - (v.1495) Amour : répétition du vb "aimer" : 2 fois à la voix active, 1 fois à la voix passive. (cf aussi v. 1505 – 1506) comme sur l’ensemble de la pièce, elle aussi oppose la raison d’état à la force des sentiments - Bérénice insiste également sur la sincérité

logique. ● Philo Logique ne peut être empirique (= lois tirées de l’expérience) alors que naturelle et morale oui. ● Empirique = philo qui s’appuie sur expérience ; pure = à parti de principes à priori ( si formelle = logique ; si restreinte à certains objets entendement = métaphysique ● Physique : partie empirique + partie rationnelle ; Ethique : partie empirique (=anthropologie pratique) + rationnelle (=morale) ( nécessité de séparer ses différents domaines pour être efficace (comme division travail)

/ Correction du devoir commun nOl : la question de corpus-la scène d'exposition Les dramaturges classiques se devaient de respecter certaines règles et ce dès la scène d'exposition. C'est ainsi que des auteurs tragiques tels que Corneille avec Médée et Horace, représentées respectivement en 1635 et 1640 ou encore Racine avec Britannicus en 1669 et Mithridate en 1698 devaient fournir des informations précises et nécessaires à la compréhension de l'intrigue, dès les premières répliques. Les

DEVOIR N°3 : Quelle est votre définition de l’amour ? En 384-322 av. J.-C, Aristote, grand philosophe grec cherchait déjà à définir l’amour et il nous disait qu’ « Aimer, c'est jouir, tandis que ce n'est pas jouir que d'être aimé. »  Effectivement, lorsqu’une personne aime elle jouie de cet amour mais le fait d'être aimé par quelqu'un ne veut pas dire qu’elle jouisse pour autant d'une quelconque joie par réciprocité. Il insiste sur la différence de sensations entre "l'amour que l'on donne" et

puisse en même temps toujours valoir comme principe d'une législation universelle. » Selon Kant la condition pour laquelle une action est morale, n'est donc pas son résultat mais son intention : la conformité à l'impératif catégorique. Cependant, on peut accomplir une bonne action pour se donner bonne conscience ou pour faire bonne impression. Un acte moral apparaît toujours intéressé d'une manière ou d'une autre, c'est-à-dire qu'on y trouve toujours un intérêt. Épicure appelle « désirs vains » les

texte Acte 4 scene 3 – p 94 Méthodo Ecrire à la première lecture noter ce qui « vient » comme pensée au fil du texte Ne pas faire de brouillon Noter ses idées et ensuite rédiger directement sur la feuille d’examen (colonne vertébrale du devoir) Prendre 15 min’ pour bien choisir son texte Prendre 45 min max pour jeter sur le papier ce qui est important, ce qui vient à l’esprit Ecrire sur le recto seulement et mettre devant soi Au bout d’une heure on commence à écrire tranquillement

s’amorce une scission entre nature et culture. Cécile est le pur produit d’une éducation confinée : quand elle sort du couvent, elle ignore tout de la vie, et sa mère continue à la maintenir dans un état d’absolue dépendante. Un moment, elle espère être considérée comme une adulte : « Maman m’a consultée surtout ; elle me traite beaucoup moins en pensionnaire que par le passé » (1)   Mais elle ne cesse de se plaindre de l’ignorance dans laquelle la tient sa mère à propos de ses projets de mariage :

vieux don Diègue pour le poste de précepteur du prince, donne un soufflet à son rival. Don Diègue, affaibli par l’ âge, remet sa vengeance entre les mains de son fils Rodrigue qui, déchiré entre son amour et son devoir, finit par écouter la voix du sang et tue en duel le père de Chimène. Sans renier son amour, Chimène demande la tête de Rodrigue au roi. Mais l’attaque du royaume par les Maures donne à Rodrigue l’occasion de sa valeur et d’obtenir le pardon du roi. Plus que jamais amoureuse de Rodrigue

supériorité de l'autre partie. Des trois types d'amitié, seule l'amitié utilitaire est ouverte aux récriminations et peut-être codifiée soit légalement soit moralement. La règle devrait être fondée sur l'avantage de l'obligé, et, pour celui-ci, de rendre autant qu'il a reçu, et même davantage. 16. Règles de conduite pour l’amitié entre personnes inégales. Entre personnes inégales, chacune peut légitimement espérer recevoir plus que l'autre : mais ce sera plus d'honneur pour la plus riche, et plus de biens