L Amour Peut Il Etre Un Devoir

Il est très beau de faire du bien aux hommes par amour pour eux et par bienveillante sympathie, ou d’être juste par amour de l’ordre, mais ce n’est pas là encore la vraie maxime morale qui doit diriger notre conduite, celle qui convient à notre situation d’hommes parmi les êtres raisonnables, lorsque, semblables en quelque sorte à des francs-tireurs, nous nous permettons de nous placer avec une orgueilleuse fatuité au-dessus de l’idée du devoir, et de vouloir, comme indépendants du commandement

de l’expression : « elle sortit » = qqch brutal.2) Un amant qui tente de convaincre/persuader la femme-aimée - Concession : lui dit qu’elle n’a plus l’obligation de résister. Certes, jusqu’à là elle avait de quoi, mais maintenant elle n’a plus à le devoir : ‘’cette vertu ne s’oppose plus à vos sentiments’’-Lui dit qu’elle n’a pas le pouvoir de résister tout en la faisant réfléchir : « pensez-vous que vos résolutions tiennent », « Croyez-vous le pouvoir ? »- « Hé » Interjection qui donne de l ‘émotion

un bal M. de Nemours (=libertin) Sa mère la fait se marier au Pince de Clèves, qui aime la princesse sans réciprocité Elle avoue son amour pour Nemours au Prince -> il meurt de jalousie -> jeune veuve Extrait : dialogue Enjeux pour Nemours : - convaincre de s’unir avec elle - prouver sa fidélité/son amour/sa constance - aimerait qu’elle déclare son amour rien ne s’oppose désormais à leur bonheur, à leur union ce dialogue = dernière conversation la Princesse de Clèves -> refuse alors

cause de tous ses avantages de naissance, de fortune, etc., elle devait être plus heureuse qu’une autre. C’est la source de l’ennui des princes et de toutes leurs folies. » (page 338). Cette éducation a fait d’elle aussi un bas-bleu, une femme savante, une nouvelle Armande. On la voit éprouver « la première jouissance de pédanterie. Elle était ivre de son savoir. » (page 307). Elle connaît l’Histoire comme la littérature, peut évoquer Médée (page 352), parler de Jean-Jacques Rousseau. Elle est avant

répondre à sa flamme.    CHIMÈNE  Dis-moi donc, je te prie, une seconde fois  Ce qui te fait juger qu'il approuve mon choix ;  Apprends-moi de nouveau quel espoir j'en dois prendre ;  Un si charmant discours ne se peut trop entendre ;  Tu ne peux trop promettre aux feux de notre amour  La douce liberté de se montrer au jour.  Que t'a-t-il répondu sur la secrète brigue  Que font auprès de toi don Sanche et don Rodrigue ?  N'as-tu point trop fait voir quelle inégalité  Entre ces deux amants me penche

Saïd Tle1El-yassine Philosophie Lors de ce devoir, nous allons parler de l'amour propre. Et pour cela nous allons étudier un texte de Blaise Pascal nommé "Pensée,B 100". L'amour de soi, que Pascal appelait aussi le concupiscence, est le contraire de la charité, qui est l'amour de la création qui ne dépend plus de l'amour

cruauté ? ( vers 990) Car enfin au combat qui pour toi se prépare C'est peu d'être constant, il faut être barbare. Soutiendrai-je ces yeux dont la douce langueur Sait si bien découvrir les chemins de mon coeur ? Quand je verrai ces yeux armés de tous leurs charmes, (995) Attachés sur les miens, m'accabler de leurs larmes, Me souviendrai-je alors de mon triste devoir ? Pourrai-je dire enfin : «Je ne veux plus vous voir ?» Je viens percer un coeur que j'adore,

LIBERTE METAPHYSIQUE- ETRE LIBRE EST-CE FAIRE CE QUE JE VEUX ? En cliquant ici on trouvera une version plus approfondie de cette leçon. 1- Introduction problématique Prisonnier du sens commun, on oppose la liberté de faire « ce que je veux » aux interdits moraux qui « m’empêchent de faire ce que je veux ». Il s’agit d’interroger les présupposés d’une telle opposition pour mieux comprendre la nature de la liberté que la volonté exprime. On peut constater que la volonté humaine n’est pas assez forte

décisions très compliquées auxquelles il faut réfléchir. Si on ne sait pas quelle décision il faut prendre, on a un dilemme. On peut définir un dilemme comme « nécessité de choisir entre les deux termes d'une alternative » (Le dictionnaire.com). Le problème qu’il y a avec un dilemme est que soit les choses entre lesquelles ont doit choisir sont biens, soit ils sont maux. On ne peut jamais avoir une chose bien et une chose mal, parce qu’en ce cas, on n’aurait pas un dilemme. C’est parce qu’on certainement

=>>Un commentaire littéraire pourrait s'articuler autour des axes suivants : 1-un langage troublé ( les questions, les suppositions , les prières ) 2-une vision de l'amour duelle partagée entre un bonheur conjugal  (paix, estime, chéris ) et le devoir  , qui s'opposent à la tempête et aux grands dangers  des passions (plaisirs plus vifs, tempête, naufrage, débris,tumulte, orage ) .=>>Le point le plus important est le combat entre la raison et la passion (obstacles insurmontables, malheur