L Amour Peut Il Etre Un Devoir

soi-même ? L’amour porté à autrui apparaît tour à tour destructeur et bénéfique tel que la jalousie ou l’amour agapè, amour charitable. S’aimer soi-même reviendrait à éprouver ces sentiments pour soi. La plupart cherchent à satisfaire leurs désirs personnels, à réussir leur vie sociale, professionnelle, amoureuse,… parfois au détriment des autres. Ces comportements relèveraient d’un amour de soi excessif. En revanche, certains font passer le bonheur de leur famille, communauté avant tout, quitte à se

dérèglement de ses sens, lui impose un amour défendu et maudit. On peut d’abord constater l’amour coupable lorsqu’elle dit : « Je m’abhorre » L.49. Ces quelques mots l’obligent à se détester pour le mal fait à Hippolyte dans le but de cacher son amour. Elle hait ce sentiment éprouvé pour un fils, mais c’est une obligeance, une destinée hors de son contrôle. Il y a tant de mots décrivant sa peine tels que « fol amour » et « trouble ma raison » L.46 démontrant cet amour impossible avec elle et contre elle

toujours car elles peuvent être employés dans un but mauvais si la volonté n'est pas bonne. → Pareillement pour les dons de la fortune (richesse, pouvoir, santé); ils engendrent une confiance en soi qui souvent se convertit en présomption si il n'y a pas une bonne volonté pour orienter ces avantages dans une fin universelle. → Modération dans les affections -cf Aristote ?- ne sont pas bonnes sans restrictions car sans les principes d'un bonne volonté cette modération peut devenir extrêmement mauvaise

est-elle une scène essentielle du roman Plan: I. L’aveu sincère de la princesse pour le duc (L1-16) II. La Princesse de Clèves explique au Duc de Nemour pourquoi leur amour est impossible (L 17-fin)iI) L’aveu sincère de la princesse. L 1-16 Cette scène est essentielle car c’est l’unique moment du roman où la princesse de Clèves avoue son amour à Nemours. 1) La princesse insiste sur sa sincérité L1-7. Tout d’abord La princesse insiste sur sa sincérité, ce qui n’a pas d’équivalent dans le roman. Comparaison

révolte, désir de vengeance, etc. Nous essaierons de démontrer comment l’amour en tant que déclencheur de tels changements d’esprit se trouve au centre de ces changements qui le touchent lui-même en retour en le transformant considérablement. Cet amour troublé entraîne d’autres effets ce qui produit le tourbillon des malentendus et des réputations compromises. Nous partirons de la dichotomie de l’amour-tendre et de l’amour-passion comme deux types d’amour principaux qui servent de cadre et de point

qui aboutit dans tous les cas à un sacrifice. Il incarne un combat entre l'amour et le devoir. L'amour est une force indestructible et incontrôlable (exemple : l'Infante n'arrive pas à oublier son amour pour Rodrigue pendant tout le roman, elle espère toujours malgré elle un amour possible avec lui). Le devoir est souvent allié à l'honneur qui est très important à cette époque. Les gens avaient ainsi le devoir moral de venger toute atteinte à leur personne ou à leur famille. L’amour et l’honneur

par les philosophes, comme si la quête du plaisir était obligatoirement une quête dont la satisfaction se trouvait limitée par la nature même de son objet. Le bonheur, quant à lui, est caractérisé par sa durabilité et sa stabilité, et désigne un bien-être complet du corps et de l'esprit, tandis que le plaisir concerne plus souvent le corps. En philosophie[modifier | modifier le code] La tradition philosophique occidentale oppose les optimistes, pour qui le bonheur comme "état de satisfaction totale"

semble vouloir exprimer sa vision de l’amour. Pour lui, on ne peut désirer l’asservissement, le mécanisme, l’automatisme d’un être aimé, car ça serait la définition même d’un amour irréel, d’un amour déterminé et établi psychologiquement, l’amant serait ainsi comparable à un automate, ça ne serait plus de l’amour, ni même un sentiment et deviendrait presque irrationnel. Mais il faudrait que l’amant puisse pouvoir posséder son être aimé librement et non en tant qu’objet. Il veut pouvoir compter

venez de lire et d’étudier. Tout le devoir cherchera donc à démontrer le bien-fondé de votre lecture, il n’est qu’une argumentation qui vise à étayer votre thèse, ici le projet de lecture. Prenons l’exemple du Sonnet d’Arvers ; après lecture de ce poème, vous pouvez présenter différents projets de lecture selon l’intérêt dominant que vous souhaitez démontrer, mettre en évidence : nous voulons montrer que ce poème est l’évocation sensible d’un amour impossible, (exemple

situations. Sommes nous de nous même entièrement libre ? Il met en avant deux idées différentes qui soulèvent le problème que l'on est soit commandité par nos penchants ce qui pouverait que l'on est pas totalement libre. Ou alors, soit au contraire que l'on peut vaincre nos penchants par l'éxistence d'une certaine "loi" auquel cas, on pourra affirmer que l'on est bien libre de nos actes. Nous passons à l'explication du texte, dans un premier moment de la ligne 1 à 6 ( Supposons [...] ce qu'il répondrait)