L'Anarchie

société libertaire, les anarchistes utilisent toujours le terme qui est porteur d’une histoire et qui se rattache à l’anarchisme ou l’anarchie positive de Proudhon (« qui est le premier à donner un sens précis au mot anarchie, utilisé auparavant en guise d’insulte dans les milieux politiques sans avoir jamais été véritablement défini »). Pour les anarchistes, l’anarchie n’est pas un chaos, mais « une situation harmonieuse résultant de l’abolition de l’État et de toutes les formes de l’exploitation

l’anarchisme, le communisme, le libéralisme. L’anarchie  (du grec anarkhia, composé de an, préfixe privatif : absence de hiérarchie, commandement ou « primauté ») désigne la situation d’une société où il n'existe pas de chef, pas d'autorité unique, autrement dit où chaque sujet ne peut prétendre à un pouvoir sur l'autre. Il peut exister une organisation, un pouvoir politique ou même plusieurs, mais pas de domination unique ayant un caractère coercitif. L’anarchie peut, étymologiquement, également être

l’ordre ou le désordre. Elle peut être régie par l’ordre. Mais elle montre des limites : la monarchie et la tyrannie détruisent de nombreux pays. Dans le cas contraire, elle est régie par le désordre. Mais ce cas de figure montre aussi des limites : l’anarchie détruit souvent la société. La vie en société est elle possible sous le règne de l’ordre et du désordre ? Peut-on associer les deux cas de figures afin de mieux vivre en société? Dans la société règne l’ordre et le désordre. La pire menace

chose qu'il ne peut pas faire c'est forcer un homme à croire en lui. Donc Dieu n'impose pas son pouvoir mais il la propose ce n'est pas une mauvaise autorité Cependant l'Homme ne peut pas être totalement autonome, libre de ses choix et l'anarchie a montré beaucoup de faille du à la nature de violence de l'homme. En effet, ce monde idéale sans règles, ni contraintes et difficile à mettre en place car à l'état de nature, l'Homme est violent, cela fait partie de son instinct de se dégager

par des stades. A l’âge positif, il n’y a qu’une maxime absolue, c’est qu’il n’y a rien d’absolu. L’objectif d’Auguste comte était de proposer une réorganisation spirituelle de la société. Pour lui le malaise social dépendait de l’anarchie spirituelle et non pas de l’anarchie temporelle. Il faut penser à la partie théorique avant d’aborder la pratique. Une telle action théorique peut être confiée à l’ensemble du corps scientifique, aux savants positifs. Afin de réorganiser la société, auguste comte

FERRÉ : Non ! Je ne suis pas, je ne peux pas être un militant. Je ne peux pas militer pour quelque idée que ce soit car je ne serais pas libre. Et je crois que Brassens et Brel sont comme moi, parce que l’anarchie est d’abord la négation de toute autorité, d’où qu’elle vienne. L’anarchie a d’abord fait peur aux gens, à la fin du XIXe siècle, parce qu’il y avait des bombes. Après ça les a fait rigoler. Ensuite, le mot anarchie a pris comme un goût mauvais dans la bouche des gens. Et puis, depuis

Occident, la monarchie. Il allait de soi pour les partisans de la théorie politique traditionnelle que l'on devait confier tous les pouvoirs à un seul titulaire et non les disperser entre plusieurs organes. Autrement, on courait le risque de l'anarchie. Or l'anarchie était pour tous ces penseurs le pire des régimes (après la démocratie selon Platon), soit l'expression du mal politique par excellence. Dans un souci de cohérence, afin de préserver l'unité et la continuité de l'action de l'Etat, il allait

es lois humaines seraient donc des entraves à la liberté, et nous serions plus libres à l'état de nature qu'à l'état social. La liberté culminerait dans l'anarchie. Le slogan des anarchistes est d'ailleurs : « La liberté ou la mort ! » B. Les lois sont la condition de la liberté collective Mais si la loi m'interdit de nuire à autrui (et limite ainsi ma liberté), elle interdit aussi à autrui de me nuire. Ce que je perds en liberté, je le gagne donc en sécurité. La liberté de chacun s'arrête là où

toqueville constate que la démocratie n"est pas parfaite. il y voit 4 dangers: - l'individualisme: des comportements individualistes peuvent mettre en péril la constitution d'un corps social cohérent. - l'anarchie: lorsque les libertés des individus n'ont plus aucune limite, cela peut engendrer l'anarchie, d'où l'intérêt d'établir des règles sociales et juridiques. - le despotisme démocratique: le peuple est représenté par des élus qui exercent le pouvoir politique, ce qui rend les citoyens passifs.

homme libre a sa propre façon de penser et d’exprimer son opinion et chacun pense avoir raison. D’où l’impossibilité pour tous de s’accorder sur une même opinion. La vie deviendrait alors impossible si chacun décidait d’agir à sa guise. Ce serait l’anarchie, d’où la nécessité que chacun comprenne qu’il doit obéir à une loi universelle. Etape 2 : A partir de « c’est donc » : Conséquence de ce fait avec une première idée de réfutation: l’individu a renoncé par lui-même (de son propre chef et par