L Anti Humanisme

la ligne de partage entre le monde des vivants et celui des morts. Le sport susciterait également une sorte d’émotion quasi religieuse, combinée à des techniques afin d’atteindre les buts que les sportifs se fixent : B. Jeu croit fermement a un « humanisme sportif ». B.Le sport moderne en Angleterre. Selon un autre mode de pensée, le sport moderne est considéré comme un phénomène social apparu à un moment précis de l’histoire, dans un lieu et un contexte particulier : selon N.Elias (« sport

Alain Caillé1 1J’ai intitulé ainsi cette communication pour faire droit aux objec- tions ou doutes récurrents qui se font jour à propos de la notion de don et quant au bien-fondé de son utilisation par Marcel Mauss et par La Revue du MAUSS (Mouvement anti-utilitariste en sciences sociales). En un mot, l’Essai sur le don de Mauss est-il bien un essai sur le don, ou bien devons-nous croire, avec Jacques Derrida par exemple, que Mauss parle de tout (et plus précisément de l’échange) sauf du don ? On

petite salle qui a été réservée. Les gens se bousculent, des coups partent, des femmes s'évanouissent ou tombent en syncope. Sartre y présente un condensé de sa philosophie, l’existentialisme, qui sera retranscrite dans L'existentialisme est un humanisme. Sa publication, par l'éditeur Nagel, est faite à l'insu de Sartre qui juge la transcription ex abrupto, nécessairement simplificatrice, peu compatible avec l'écriture et le travail du sens que celle-ci implique. Tout le beau monde se veut maintenant

premier essai qui deviendra son œuvre philosophique majeure, L’Etre et le Néant, où il approfondit les bases théoriques de son système de pensée, l’existentialisme. Il représentera un condensé de sa philosophie en 1946 dans l’Existentialisme est un humanisme. Ayant fait la connaissance d’Albert Camus lors de la première représentation des Mouches, pièce appelant à la résistance, il devient reporter en 1944 dans le journal de Camus, « Combat ». La même année, Huis clos est publié et Sartre espère que

spécifique au christianisme. La philosophe lui reproche à la fois son caractère anti-politique tout en le créditant de capacités politiques, comme l’atteste l’enseignement de Jésus et pour une autre raison, la pensée de saint Augustin. A propos du Père africain (et romain !), dans Qu’est-ce que l’autorité ?, Hannah Arendt défend l’idée que l’Eglise des premiers siècles doit à saint Augustin sa transformation, de foi anti-politique, en religion: « Cette transformation fut dans une large mesure accomplie

IV. dystopies et anti-utopies sont-elles libertaires ? Le genre utopique des contre-utopies est désormais très bien connu, mais se limite trop souvent au groupe ZAMIATINE-HUXLEY-ORWELL, car la plupart des dystopies sont liées au contexte difficile du XXème siècle : guerres mondiales, crises socio-économiques, chocs nucléaire et bactériologique, désastre écologique ou climatique, États autoritaires et totalitaires, eugénisme et génocides... Mais ce genre est certes beaucoup plus important et

Liberté, égalité, diversité -Alain-Gérard Slama « le siècle de Monsieur Pétain, essai sur la passion identitaire » 2005 -Alain Renaud «  un humanisme de la diversité, essai sur la décolonisation des identités». « Egalité et discriminations. Un essai de philosophie politique appliquée » -Robert Castel « l’insécurité sociale », « les métamorphoses de la question sociale » -Jean-Paul Fitoussi, Pierre Rosanvallon « Le nouvel âge des inégalités » -Patrick Weil « Liberté, égalité, discriminations :

en l’homme, or les marxistes ne connaissent pas l’homme et ne connaissent que la classe. Il n’y a de réalité que de classe, c’est la lutte des classes. Donc parler d’humanisme à propos de marxisme, c’est faux selon Althusser. Marxs a fondé un anti humanisme théorique notamment avec sa conception de la classe qui n’exclut pas qu’il y ait eu un humaniste. Il ne faut pas confondre l’existence historique de l’humanisme avec… 3 décembre : Le tableau de Velasquez Nous tenons la place de celui qui

reprendre Jérusalem aux musulmans. Elle est une manifestation de l’expansion religieuse de l’Occident. 1492 XVe-XVIe siècles Premier voyage de Christophe Colomb La Renaissance Né en Italie, ce mouvement artistique et intellectuel (humanisme) s’inspire des idées et des formes de l’Antiquité pour créer un art nouveau en rupture avec celui du Moyen-âge. La Renaissance se diffuse en Europe grâce à des artistes comme Léonard de Vinci, Botticelli, Michel-Ange. En pensant atteindre

ce me semble, d'en être revêtu et redouterait qu'un malicieux interprète ne vînt tourner en dérision| |tout cet attirail de théâtre. | HUMANISME PANTAGRUEL Pantagruel était dans une vieille légende un petit démon marin qui répand la soif, Rabelais en fait un géant bienveillant. Parodiant les romans héroïques, Alcofribas commence l'histoire de Pantagruel à sa naissance, donnant même