L Anti Humanisme

le regard impassible de la police. Cet événement fait prendre conscience des limites que le milieu social impose au mouvement : l'ouverture n'est pas aussi grande que les dirigeants l'avaient imaginé. — 1979 : création du cuarh (Comité d'urgence anti-répression homos exuelle). Ce groupe de protection devient rapidement un groupe de pression : il se fixe des revendications claires, se donne des alliés efficaces en négociant avec la gauche socialiste et communiste, à qui il promet les voix des

sur un corpus : Pascal, Fénelon, Hugo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 Commentaire • Dissertation • Écriture d’invention . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90-95 Vers un espace culturel européen : Renaissance et humanisme Première L 27 28 29 30 La modernisation de la langue française : l’œuvre de la Pléiade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96 Lexique : la littérature et les savoirs humanistes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 Les choix des auteurs 1. Humanisme et Renaissance . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 CARTE SITUATION SITUATION SITUATION en + SITUATION COURS 1 COURS 2 ENTRAÎNEMENT MÉTHODE • L’Europe de l’humanisme et de la

écoles publiques sont davantage des clubs privés d’enseignants que des entreprises au service des enfants, leurs clients. Allez-vous manifester, former des comités, participer, parler à Pauline Marois, voter pour Pierre Fortier? Ce serait inefficace, anti-individualiste et stupide. Débrouillez-vous plutôt individuellement, votez avec vos jambes et envoyez vos enfants à l'école privée de votre choix. Bâtir sa vie en dehors des fausses sécurités collectivistes et étatiques serait ainsi le mot d'ordre

Occident qu'en Union soviétique. A l’exception d'une réticence souvent frileuse face à une adhésion au Parti communiste, les compagnons de route français ne partagent pas beaucoup de points communs avec leurs homonymes soviétiques. Loin d'être anti-modernes, voire anti-urbains, comme certains paputchiki, les compagnons de route occidentaux sont de vrais filles et fils des Lumières et du Progrès. Ils voient davantage la Russie comme une tabula rasa idéale pour les constructions planifiées et les expérimentations

.................... Les différentes formes de corruption................................ La corruption : de l’huile dans les rouages ?........................... Lois et normes anti-corruption au plan international ....... Le rôle de la société civile................................................. Des politiques anti-corruption dans les entreprises.......... Comment être sûr que tout le monde joue le même jeu ? ............ Blanchiment et paradis fiscaux ......................................

sans un tri sévère dans la littérature du Grand Siècle: des trentecinq pièces de Corneille, l'institution ne semble avoir retenu que le Cid, Horace, Cinna et Polyeucte. De nombreux écrivains du XXe siècle revendiquèrent le classicisme, pensé comme un anti romantisme, par nostalgie d'une époque d'avant les Lumières et d'avant la révolution industrielle (c'est le cas de Maurras), par une démarche réflexive et un refus de l'actualité (c'est le cas de Valéry ou de Gide), par choix de la mesure face aux

sans un tri sévère dans la littérature du Grand Siècle: des trentecinq pièces de Corneille, l'institution ne semble avoir retenu que le Cid, Horace, Cinna et Polyeucte. De nombreux écrivains du XXe siècle revendiquèrent le classicisme, pensé comme un anti romantisme, par nostalgie d'une époque d'avant les Lumières et d'avant la révolution industrielle (c'est le cas de Maurras), par une démarche réflexive et un refus de l'actualité (c'est le cas de Valéry ou de Gide), par choix de la mesure face aux

les paroles de Marx, elle soit l'accoucheuse de toute vieille société qui en porte une nouvelle dans ses flans; qu'elle soit l'instrument grâce auquel le mouvement social l'emporte et met en pièces des formes politiques figées et mortes..." Engels, Anti-Dühring, Edistions sociales, page 216. http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations.php?PARAMS= 7625 Citation 7671 "La mort met fin au combat que les sens nous livrent; c'est le repos qui succède à la violence, c'est la fin de l'esclavage

l'autruche. Omar Aktouf est professeur titulaire de management à l'École des hautes études commerciales de Montréal. Ancien cadre supérieur dans l'industrie, diplômé dans plusieurs disciplines des sciences sociales, il est membre fondateur du Groupe humanisme et gestion de l'École des HEC. Ses travaux ont été traduits en plusieurs langues. Omar Aktouf, La stratégie de l’autruche, (2002) 7 Les Éditions Écosociété, 2002 C.P. 32052, comptoir Saint-André Montréal (Québec) HZL 4Y5 Canada Dépôt