L Art De Plaire Est L Art De Tromper

[228b] de le satisfaire. Cela même n’a pas été assez pour lui ; il a fini par s’emparer du cahier, pour relire ce qui l’avait le plus intéressé ; et, n’ayant fait autre chose toute la matinée, il est enfin sorti pour prendre l’air ; mais déjà, ou je me trompe fort, il savait par cœur l’ouvrage entier, à moins qu’il ne fût d’une longueur démesurée, et il ne sortait de la ville que pour y rêver tout à son aise. Il rencontre un malheureux tourmenté de la passion des beaux discours, et d’abord il s’applaudit

fixes. L’Eglise n’aimait pas du tout ce genre de comédie car pour elle, ces personnages représentaient le diable Cette comédie est basée sur l’improvisation et sur un comique gestuel. La pièce dépend donc de la spontanéité des acteurs et de leur art de jouer. Le côté comique de ce théâtre réside dans les ridicules de la nature, dans les visages déformés, les nez caricaturaux, les crânes chauves, les longues oreilles…
Ces défauts étaient représentés par les masques. Le comique repose donc en parti

ZWEVO Maîtriser son temps, c'est se maîtriser soi-même. Voltaire Le superflu, chose très nécessaire. Voltaire Il faut être prudent, mais non pas timide. Voltaire C'est un poids bien pesant qu'un nom trop fameux. Voltaire La géographie est le seul art dans lequel les derniers ouvrages sont toujours les meilleurs. Voltaire Les femmes ressemblent aux girouettes : elles se fixent quand elles se rouillent. Voltaire On ne peut désirer ce qu'on ne connaît pas. Voltaire Il vaut mieux hasarder de sauver

A Le rejet de la société Le surréalisme prend ses racines sur un vent de révolte profond contre les fondements et valeurs de la société de cette époque. Tout d'abord, pour les surréalistes, il est nécessaire de s'opposer à des hommes qui les ont trompés et qui ont conduit à la mort et à la destruction. En premier lieu, ils se soulèvent donc contre la guerre : ils dénoncent la Première Guerre mondiale puis la guerre d'Espagne puis la Seconde Guerre mondiale. Certains paieront de leur vie leur entrée

védicts cuisants de leur médiocrité… Quoi de plus absurde en effet que d'assister deux heures durant à la succession d'intrigues compliquées auxquelles on ne croirait pas ! Le public va au théâtre pour le plaisir d'être sciemment et volontairement trompé. Mais pour que le spectateur se prenne au jeu il faut que le comédien ait du talent . Le comédien doit donc savoir jouer opportunément de toutes les cordes de sa sensibilité pour animer la nôtre. C'est comme une fièvre qui prend tout l'espace de la

désir incoercible de conquérir une place dans la société à la manière de Napoléon Ier. D’autres sont en quête du bonheur, qui se confond souvent avec la recherche de l’âme sœur, quand ils ne s’étourdissent pas dans les plaisirs. Félix de Vandenesse se trompe entre ses conquêtes parisiennes de dandy à la mode, et sa passion idéalisée pour Madame de Mortsauf, la Tourangelle du Lys dans la vallée. Il existe même des personnages comme Lucien qui constatent que la réalité dépasse leurs rêves secrets. « Cette

lecteur complice est dupé par cette illusion : le péritexte (cf. avertissement, préface et certaines notes) le prend pour cible de son ironie en tournant en dérision toute lecture univoque : authenticité ou fiction, roman moral ou immoral, négligence ou art ? • L’ironie tourne en dérision l’ironie elle-même comme position du lecteur ; qu’en est-il de cet auteur qui joue avec son lecteur et s’efface pour mieux suggérer sa présence ? • Ironie et autoréflexivité : spécularité que permet l’ironie

lecteur complice est dupé par cette illusion : le péritexte (cf. avertissement, préface et certaines notes) le prend pour cible de son ironie en tournant en dérision toute lecture univoque : authenticité ou fiction, roman moral ou immoral, négligence ou art ? L’ironie tourne en dérision l’ironie elle-même comme position du lecteur ; qu’en est-il de cet auteur qui joue avec son lecteur et s’efface pour mieux suggérer sa présence ? Ironie et autoréflexivité : spécularité que permet l’ironie = interroger

complice est dupé par cette illusion : le péritexte (cf. avertissement, préface et certaines notes) le prend pour cible de son ironie en tournant en dérision toute lecture univoque : authenticité ou fiction, roman moral ou immoral, négligence ou art ? L’ironie tourne en dérision l’ironie elle-même comme position du lecteur ; qu’en est-il de cet auteur qui joue avec son lecteur et s’efface pour mieux suggérer sa présence ? Ironie et autoréflexivité : spécularité que permet l’ironie = interroger

artistique est un acte de communication 11 5. La création et la réception artistiques selon Nietzsche 11 II. Les fins de l’art 12 Introduction : La diversité des sentiments esthétiques 12 A. Le beau 13 1. La seule règle est de plaire (Molière) 13 2. La beauté formelle : équilibre et harmonie (Kant) 14 3. Quelques perspectives sur la beauté 14 (a) Le kitsch (Kundera) 14 (b) Le beau est toujours bizarre (Baudelaire) 15 (c) Dionysiaque et apollinien