L Art Du Récit Dans Le Chene Et Le Roseau

LECTURE ANALYTIQUE Le chêne et le roseau - Jean de la Fontaine Introduction : * « Le chêne et le roseau » est l’une des fables préférées de l’auteur. * Inspirée d’une courte fable d’Esope dont la morale est explicite : « ceux qui ne résistent pas aux circonstances et aux puissants tiennent mieux que ceux qui luttent avec l’effort ». * Ici, La Fontaine montre comment il pratiquait l’imitation des anciens. (personnification du chêne et du Roseau, en entremêlant récit, description et dialogue)

Fontaine, écrivain du 17ème siècle, mouvement littéraire : classicisme. Dernière fable du livre I. Elle permet de plaire et d’instruire et rentre donc bien dans l’objectif de Lafontaine et des classiques. Fable qui prend sa source chez Esope « Le Roseau et l’Olivier ». La Fontaine propose de nombreux textes avec deux protagonistes dont l’un fort et l’autre faible : « Le Loup et l’Agneau », « Le Corbeau et le Renard ». Cette fois, la fable fait part d’une certaine originalité puisqu’elle met en scène

La fable: récit ou morale? Vous devez lire la totalité du dossier (textes et questions) avant de choisir le travail d’écriture. Les questions sont communes à tous les sujets elles vous permettent d’approfondir la lecture des textes. Documents A – Jean de La Fontaine, «Le chêne et le roseau», Fables, I, 22, 1668-1694. B – Jean Anouilh, «Le chêne et le roseau », Fables, VI, 13, 1967. C – Jean de La Fontaine, «Le villageois et le serpent», Fables, VI, 13. D – Jean de La Fontaine, «L’homme et la couleuvre»

A : J. Anouilh – « Le chêne et le roseau », Fables (1946) I. La réécriture parodique moderne d’une fable classique 1) Ressemblances : Fable écrite en vers, comme chez La Fontaine, reprenant la variété de la métrique (octosyllabes, alexandrins) et des rimes (embrassées, croisées, plates). On a le même récit dans chaque fable : des personnages identiques en apparence, un même évènement (tempête) et un même épilogue (la mort du chêne). Il y a toujours un dialogue dans le récit et la moralité est également

L’apologue est un récit bref à visée morale, Voltaire, dans Le Taureau Blanc nous conte l’histoire d’Amaside, une princesse égyptienne qui a perdu son amant Nabuchodonosor qui a été métamorphosé en taureau blanc. C’est alors qu’elle demande à un serpent de lui conter l’histoire des trois prophètes, pour lui « former le cœur et l’esprit ». Cette histoire est un apologue qui conte les aventures de trois prophètes qui voient leurs vœux exhaussé par un ange, l’ange Ituriel. Ils sont alors tous trois

l'institution judiciaire, plutôt que d'une représentation allégorique de la justice. Il n'empêche qu'on peut attribuer à cette fable une valeur allégorique, disons simplement qu'on peut y voir une référence au caractère coûteux des procès. Le chêne et le roseau La Fontaine, au XVIIème, utilise ses fables moralisées pour dénoncer abus et états de la société. Son appartenance au milieu de la nature lui fournit de nombreuses idées - il a été maître de Eaux et Forêts -, et lui permet, avec une facilité

Le Lion et le Moucheron Jean de la Fontaine (1621-1695), poète classique, est à l’origine des célèbres fables que nous connaissons tous mais il se révèle également être conteur. Il développe un art de plaire grâce à une imitation des anciens. Il utilise également un art de persuader en mettant en scène un merveilleux allégorique souvent représenté par des animaux. Les Fables de La Fontaine sont un recueil de douze livres de fables assemblées dans un ordre précis chargé de sens. Dans le livre

------------------------------------------------- Dissertation Sujet : Si le classicisme impose des contraintes en littérature, c’est parce qu’elles sont bénéfiques, aussi bien à l’auteur qu’au lecteur. Le classicisme est un courant artistique (littérature et art principalement) qui est apparu durant la seconde moitié du 17è siècle. Il se caractérise notamment par la formation de l’honnête homme, qui doit se gardé de choquer par son comportement agressif ou même sa mauvaise humeur, il doit aussi se distinguer

l’idée de raconter des aventures d’animaux dut se présenter tout naturellement aux premiers hommes qui vivaient avec eux dans une société plus étroite. La fable ne s’est séparée du conte que le jour où le conteur, préoccupé d’être utile, tira de son récit une leçon morale. L’idée piquante de faire de nos frères inférieurs des maîtres de sagesse a fait fortune chez tous les peuples, dès qu’ils ont su réfléchir sur la vie et les règles de conduite qu’elle comporte. Les Grecs n’attendirent pas l’exemple

Fontaine (Le chêne et le roseau, Le villageois et le serpent, L'homme et la couleuvre, Le pouvoir des fables) et une réécriture de Jean Anouilh de Le chêne et le roseau.   Sujet : Selon vous, à quoi tient davantage le pouvoir des fables : au récit ou à la morale? Vous appuierez votre réflexion sur des exemples précis tirés du corpus ou de vos lectures personnelles.                 Au XVIIème siècle, Jean de la Fontaine renouvelle, enrichit la fable en créant une véritable art littéraire. La