L Art Doit Il Chercher A Plaire

idéal celui de l’Honnête Homme ; c’est celui qui est droit, qui sait écouter les autres, qui doit être mesuré. Ils ont la volonté de corriger les gens en faisant rire tout en suivant différents principes comme la régularité, l’ordre et l’harmonie. Cette œuvre suit le parcours de la comédie sociale. En effet, les Caractères sont composés de fragments discontinus fondés sur une technique d'observation aboutissant à un jugement moral. Il s'agit en quelque sorte d'une réécriture, ou plutôt d'une poursuite

Le Guerrier à l’esprit goethien « L’amour… C’est la poésie naturelle de la vie » Objectif Ne pas parler d’Apollinaire en tant que surréaliste, le détacher du cubisme… Parler d’un homme de voyages, de guerres et de relations amoureuses. Le détacher de ses poèmes connus et mettre en avant ses lettres, ses divers articles dans La Plume etc. Mettre en avant son enfance peu commune qui semblait tendre à tout sauf à un homme de plume. En 7 traits C’est un battant : Il n’abandonnera jamais ses objectifs

discours scientifique etc. Cicéron le définissait ainsi : « Prouver la vérité de ce qu’on affirme, se concilier la bienveillance des auditeurs, éveiller en eux toutes les émotions qui sont utiles à la cause ». I. Introduction I. La rhétorique antique 1) Le mot : vient du mot rhêtorikê = technique, art oratoire / rhêtor = orateur = personne qui fait usage de la rhétorique 2) La naissance : la rhétorique est née en Sicile, ce que l’on appelait avant la Grande Grèce, car il s’agissait d’une colonie

Tartuffe tient au personnage éponyme qui se fait passer pour un dévot mais aussi à son discours qui oscille entre deux courants religieux qui s’opposent à l’époque : le jansénisme et les jésuites. La scène étudiée est la scène 5 de l’acte IV qui présente le second « tête à tête » entre Elmire, la femme d’Orgon, et Tartuffe. Dès la scène 3 de l’acte III Tartuffe tente de séduire ouvertement Elmire alors qu’Orgon lui a promis la main de sa fille, Marianne, ainsi que son héritage. L’arrivée de Damis

qui ne concerne en réalité que la seconde moitié de celui-ci (1660-1715). Au XVIIe siècle, la res literaria quitte son sens latin humaniste (= tous les savoirs hérités de l’antiquité) pour devenir la littérature, les belles-lettres au sens moderne, à un usage gratuit de la fiction pour le plaisir et l’ornement. Le latin, même après le XVIe siècle est resté la langue officielle en Europe de la res publica literaria (cf place du latin dans l’enseignement, lecture comme première expérience littéraire

le THEATRE Le théâtre est un art réputé depuis l'Antiquité. A Athènes, les citoyens assistaient en masse aux représentations théâtrales. Le théâtre y était considéré, non seulement comme un divertissement, mais comme un moyen d'éducation morale et civique. On peut alors se demander si le théâtre a pour but de divertir ou de transmettre des idées ? En première partie , nous verrons donc si le théâtre a pour but de divertir. Et en deuxième partie, si le théâtre a pour but de transmettre des idées

Théophile Gautier s‘opposent quand à l’utilité de la poésie. Pour Paul Eluard, poète du XXème siècle, le poète doit s’engager dans son temps et mener les hommes au combat. A travers son texte, il utilise la poésie comme une arme « c’est vers l’action » pour faire acte de résistance. L’indication nous en est donnée d’abord par la date « 1943 » période de la résistance lors de la seconde guerre mondiale et les termes « se regroupe » et « parution clandestine » rajoutent à cette hypothèse puisque cette parution

inventio et dispositio ii : les genres de la comédie et la tragi-comédie introduction Suite à la présentation orale relevant de l’utilisation de l’inventio et du dispositio dans les trois œuvres du corpus cité en bibliographie, ce travail propose d’aborder dans un premier temps une définition du genre de la comédie, en relation avec la définition de la tragédie, telle qu’elle se présentait au début du 17e siècle. Nous aborderons notamment les notions permettant d’identifier ces genres, en orientant

Fontaine NB : une fable est un récit en vers ou en prose qui comporte une morale et a 2 fonctions : placere (distraire) et docere (instruire). Elle suit le schéma narratif. Notes sur l’œuvre, l’auteur et le passage : Jean de la Fontaine est né en 1621. C’est un poète de grande renommée, principalement pour ses Fables. Il reste à l’écart de la cour royale mais fréquente les salons et malgré des oppositions, il est reçu à l’Académie française en 1684. C’est en s’inspirant des fabulistes de l’Antiquité

comme critère de jugement esthétique. L’éthique peut concerner la morale, les valeurs et les règles de conduite de notre société. Cela peut revenir à émettre un jugement sur ces dites règles, valeurs en s’interrogeant sur des décisions politiques par exemple. Les valeurs peuvent être appliquées personnellement ou professionnellement à ce terme. On parlera à ce moment de déontologie. L’éthique est aussi un concept philosophique.