L Art Ne Cherche T Il Qu à Divertir

l'art, bien plus que l'art n'imite la vie » disait Oscar Wilde en 1891 dans Intentions. Cela nous montre à quel point l’art est intimement mêlé à la vie des hommes, et cela de tout temps. L’art, qui peut prendre des formes incroyablement diverses, apparait souvent comme un objet de désir source de plaisir et de satisfaction pour l’homme. Ainsi, par cette importance que les hommes attachent à l’art, celui-ci prend parfois une véritable place dans leur vie, alors qu’il n’est en rien concrètement utile

l’introduction des nouveaux dieux dans la Cité par Socrate (26b-28a) Topos : Topo de l'oeuvre : Socrate est un philosophe de la Grèce antique (-470 à -399), considéré comme l’un des précurseurs de la philosophie morale et politique. Il n’a cependant laissé aucune œuvre écrite parce que sa méthode elle-même laissait l’auditeur sur sa fin. Il cherchait en effet à pousser son adversaire dans tous les retranchements de ses contradictions, il préfère le dialogue car les écrits sont eux souvent mal interprétés

par la phrase « Je me souviens » et complétera le thème proposé. A chaque fois, veillez à citer précisément les éléments du livre qui permettent de répondre au souvenir attendu. Précisez les pages, citez le texte entre guillemets et expliquez avec vos mots. La forme de ce compte-rendu est laissée libre. A vous de faire preuve d’originalité et d’inventivité ! Introduction Un roman autobiographique où Dieu est comparé à un tube, où une plante et une petite fille ne font qu’un

Sujet pour l’option théâtre : Le comique à travers les siècles Pb : Comment la littérature du théâtre comique a-t-elle contribué à l’évolution de la société ? Le théâtre participe à la cérémonie religieuse dans l’Antiquité et serait né vers avant Jésus-Christ. C’est devenue au fil des siècles un genre littéraire et le dramaturge un créateur conscient de son art. Il y a différents genres de théâtre, celui sur lequel nous allons nous pencher est le théâtre comique. Plus libre dans sa forme et ancrée

visage : rôle dans les sociétés Introduction Tout d'abord nous pouvons nous demander ce que représente le visage ? Pourquoi le visage est-il plus qu'une partie du corps ? Le visage est une partie du corps, certes, mais c'est surtout un élément essentiel à notre identité. Nous reconnaissons une personne surtout par son visage. De plus, c'est par le visage, principalement que nous communiquons avec les autres. Avec notre regard (nos yeux), avec la parole (la bouche), mais aussi avec toutes les expressions

L’ouvrage a été retouché en 1861 après avoir été condamné en justice pour immoralité, puis complété à titre posthume en 1868 pour sa dernière édition. Baudelaire y évoque ses tourments internes, la lutte sans fin entre le Spleen et l’Idéal qui le consume inexorablement. Jeanne Duval “Parfum exotique” est le 22ème poème dans “Spleen et Idéal”. Il inaugure le cycle des poèmes consacrés à Jeanne Duval, que Baudelaire appelait la « Vénus noire ». Jeanne Duval est une métisse que Baudelaire a rencontrée

Parti communiste soviétique a, tôt dans son règne, décidé d’avoir main mise sur le sport professionnel. Suivant les principes de son idéologie égalitaire, il permet à tout individu, peu importe sa classe sociale, d’accéder aux échelons supérieurs dans le sport de haut niveau. Ce faisant, il crée une forme d’« amateurisme libéral », une ouverture sportive qui laisse de côté la rigidité bureaucratique habituelle du régime communiste. En effet, cet amateurisme libéral semble, à première vue, paradoxal au

littéraire, liée à un objet d’étude au programme et illustrée en partie par le corpus. Il fait donc appel à la fois à des savoirs, à des capacités d’analyse et à une culture personnelle qui permettra d’élargir les références et d’approfondir la réflexion. On traitera le sujet au moyen d’arguments et d’exemples pris dans le corpus, dans les textes étudiés pendant l’année et dans sa culture personnelle. ! Les étapes à respecter : ! 1) Comprendre le sujet : • Comment lire le sujet : le crayon à la main pour

eux-mêmes en tant qu'écrivains? Quelle idée se faisaient-ils de la nature des œuvres qu'ils produisaient, à une époque où les grands genres se définissaient par des règles spécifiques et strictes? Le mot « moraliste » marque un retard considérable sur ce qu'il nomme. Si Sénèque se qualifiait géné ralement, comme Cicéron, de « sage », ni Montaigne, ni La Rochefoucauld, ni La Bruyère ne s'appliquent à eux-mêmes le terme de « moraliste », qui figure dans le Dictionnaire de Furetière (1690), mais non dans

Corrigés des dissertations sur Gargantua de Rabelais Sujet 1 Dès l’Antiquité, le rire a cette dimension propitiatoire d’attirer la bienveillance des dieux lors des fêtes de la déraison, portées par un rire souvent farcesque ou subversif, un rire qui permet d’oublier la gravité de l’existence et d’assurer l’équilibre de la cité. Au Moyen-Âge le rire perd de sa vigueur tant il est décrié par l’Église qui y voit un signe diabolique en avançant l’argument que Jésus n’aurait jamais ri. Au XVI ème