L Astronomie Et Les Mathématique Dans L Humanisme

l'histoire de la modernité sont les suivants : 1. L'humanisme, qui impose une nouvelle définition de la dignité de l'homme et du rapport de celui-ci avec la nature et Dieu; 2. La redéfinition de l'espace esthétique, qui devient de plus en plus mathématique et géométrique, et la transformation du statut de l'artiste, qui devient un intellectuel; 3. La diffusion des idées qui, grâce à l'avènement de l'imprimerie, modifie notre rapport aux savoirs en publicisant les idées et en les rendant accessibles

protestante (1517) (Martin Luther est en désaccord avec l’Eglise et affiche ses 95 thèses sur la porte de l’église de Wittenberg)  Rupture dans l’unité chrétienne occidentale (typique du Moyen-Âge) 2 Arnaud SPAENS – BA1 Infocom 2011-2012  Humanisme et renaissance (1400->1500)  Révolution culturelle et scientifique Rupture(s)  Economique(s) - Urbanisation, commerce, artisanat, proto-industrialisation, « bourgeoisie » (proto-capitalisme pour certains historiens ; vs système féodal)

œuvre a un sens et une destination, ce n’est pas un art gratuit. Goût prononcé pour l’harmonie, l’équilibre, la symétrie. Civilisation humaniste, prenant les autres pour des barbares. Nombreuses recherches dans tous les domaines : philosophique, mathématique, astronomique… L’ARCHITECTURE : Elle est tout d’abord religieuse (jusqu’au 5ème siècle). L’espace sacré sur lequel sont construites les architectures religieuses est le téménos (= »coupé du monde profane »), et l’élément central en est l’autel

Séquence 7 Qu’est-ce que l’humanisme ? Objet d’étude E  Vers un espace culturel européen : Renaissance et humanisme. Activités E  groupement de textes Un E  œuvre intégrale (extraits) Un Sommaire Introduction 1. La critique de la société 2. L’éducation 3. L’éloge de la beauté 4. Aspects de l’humanisme dans Gargantua de Rabelais Séquence 7 – FR10 1 © Cned – Académie en ligne I ntroduction Présentation des objectifs et de la problématique de la séquence

justice il exacerbe les passions et mène à la concupiscence. L’art flatte les mauvais penchants. (excéption pour l’Epopée) LA CULTURE Culture générale : Trivium (grammaire, dialectique, rhétorique) Quadrivium (musique, arithmétique, géométrie, astronomie) Socle de connaissance ppur philosopher = arts libéraux, qui permettent de savoir raisonner … ÉPICURE (341-270) Biographie 306 av JC, fonde l’ecole « le Jardin » . Le désir Hédonisme : l’épicurisme est un hédonisme = philosophie du plaisir

une sorte de débat adjacent et implicite sur les conditions de ces différents débats. Si, au cours d’un débat sur l’existence d’un phénomène physique, d’un théorème mathématique, d’un fait historique, les parties en viennent à une controverse sur les méthodes scientifiques, la nature de l’observation, de la démonstration mathématique ou de l’investigation historique, nous avons affaire, comme chacun en a souvent conscience, à un débat philosophique naissant. De même, lorsque les parties s’interrogent

monte alors sur le trône sous la tutelle du chancelier Axel Oxenstierna, le Richelieu suédois. Douée d’une intelligence et d’une mémoire exceptionnelles, élevée de façon virile, elle apprend aussi bien les langues vivantes et anciennes que les mathématiques, la philosophie, l’histoire et l’art de gouverner. Majeure en 1644, la reine Christine s’oppose rapidement au chancelier. Elle met fin à certains conflits armés. La paix de Westphalie, signée en 1648, fait de la Suède la première puissance nordique

monte alors sur le trône sous la tutelle du chancelier Axel Oxenstierna, le Richelieu suédois. Douée d’une intelligence et d’une mémoire exceptionnelles, élevée de façon virile, elle apprend aussi bien les langues vivantes et anciennes que les mathématiques, la philosophie, l’histoire et l’art de gouverner. Majeure en 1644, la reine Christine s’oppose rapidement au chancelier. Elle met fin à certains conflits armés. La paix de Westphalie, signée en 1648, fait de la Suède la première puissance nordique

fréquenter les puissants, entré très jeune au monastère Saint-Géraud d’Aurillac, il apprend les premiers rudiments qui feront de lui un homme de science et un homme de lettres. Homme de science, il l’est d’abord par sa profonde connaissance des mathématiques, qu’il apprit lors de son séjour en Catalogne où, dans les années 967, il était allé parfaire ses études à l’invitation du comte Borell. Homme de lettres, il fut le porte-parole, l’épistolier, d’un certain nombre de grandes figures de son temps :

rigueur semble bien reposer sur la cohérence interne du discours et non sur l’expérience sensible ? Or c’est le cas des mathématiques, évoqué par Leibniz dans notre texte (Nouveaux essais, préface, p. 38). [II-1 Les mathématiques sont une science dont l’existence montre qu’il y a des connaissances qui ne sont pas tirées de l’expérience sensible] Les connaissances mathématiques, ne sont pas fondées sur l’expérience sensible ni sur des exemples particuliers, mais sur leur nécessité propre interne