L Autorite A Rome

cités romaines ? I Un empereur romain affirmant son autorité sur les cités A/ Un intérêt certain de l’empereur pour les cités témoignant d’une volonté de contrôle des cités romaines « J'ai reçu votre décret le 25 juillet ; j'ai renvoyé les ambassadeurs le 29 du même mois. Portez- vous bien. Les duumvirs C. Cornelius Severus et M. Septimius Severus » (l.8/9) è L’existence même de ces écrits nous démontre l’intérêt que porte l’empereur à la gestion et au control des cités romaines. La communication

L’instauration d’un régime à vocation monarchique caché sous les institutions républicaines (L.13 – 21)a. L’éloge républicaine d’Auguste ou le double jeu d’Auguste au travers de son éloge républicaineb. Un régime à tendance monarchique.I)A)Auguste (c’est le nom que la flatterie donna à Octave) établit l’ordre : Caius Octavius = Octave Né en 69 avant J.-C. 1er empereur Romain 27 av. J.-C. au 19 août 14 apr.= principat  Fils adoptif de jules césar Augustus car a rétablit la paix dans

------------------------------------------------- La fondation de Rome et la République Introduction Au commencement, Rome n’est qu’un modeste village situé dans une région d’Italie nommée la Latium. C’est une région pauvre, marécageuse mais qui possède de nombreuses possibilités commerciales car elle est traversée par un fleuve : le Tibre. C’est alors une réelle frontière naturelle, mais également une route pour le commerce à la fois à l’intérieur des terres, ainsi que vers la mer. Sept collines entourent Rome et la protègent ainsi

Gélase Ier a été pape de l’église catholique de 492 à 496. Il a véritablement révolutionné les rapports entre l’Eglise et l’Etat. Il a redéfini le concept de la papauté à travers l’extrait de anathemis vinculo qui est un petit traité écrit par le pape Gélase Ier qui expose certaine de ces idées, par rapport aux relations du temporelle et du spirituelle. Le spirituel représente la divinité, alors que le temporel représente avant tout un pouvoir politique, la royauté. Gélase a poursuivit le

grégorienne source de difficultés (l 1 à 14) A- L’élection de l’évêque d’après la procédure grégorienne (l 1 à 8) 1- Le choix du pape « hommage du service qui lui est dû » ; « d’après votre avis » ; « le seigneur Galon, homme d’une vie sans tache, instruit… dans la doctrine ecclésiastique » Depuis réforme grégorienne, emprise laïque sur le clergé féodal fait place aux investitures spirituelle (crosse et anneau) et temporelle (serment fidélité au roi). Evêque à élire est désigné au préalable par

Introduction générale : Le droit organise nos relations sociales. Sa force : il a autorité de sanction, il est réputé comme consentit par tous (il s'applique donc à tous). Le droit appartient aux sciences sociales, il est donc le reflet d'une société, et possède lui aussi sa propre histoire. En étudiant l'histoire du droit on fait avant tout du droit. Construction syncrétique du droit : par emprunt, par affiliation, afin de créer un droit nouveau, original. Le droit puise ses influences

Histoire des intitutions (Rome et epoque franque) Le point de départ sera : l'Antiquité Romaine. Au moment de la création légendaire de Rome qui fût fondé à partir d'un Roman (Rapporté par le poète Virgil) -> cf: la légende de Rémus et Romulus. Romulus traça Rome, d'un côté avec un taureau qui montre la puisance de Rome et de l'autre côté la prosperité. La ville de rome est sacrée et inviolable. Rémus, suite à sa défaite tenta de braver l'autorité de son frère et fut donc tuer par lui-même

définitions •Le droit est relativement dur à définir. Il est défini comme l’ensemble des règles de conduite socialement édictée et sanctionné qui s’impose aux membres de la société. Il y a deux éléments importants. Le droit est présenté comme un ensemble de règles de conduite. Ces règles faisant l’objet d’une proclamation officielle et d’une sanction officielle, ces règles sont obligatoires. Cette définition est critiquable. Cette définition assimile le droit à la règle. Or le droit n’est pas exclusivement

Chapitre 1 : les fondations romaines Au départ, Rome = confédération de villages unis sur base de liens religieux = cité Cité = ensemble civil et politique de taille modeste (≈ 100 km2 cf Athènes) Mais Rome est ensuite devenue la tête d’un immense empire. section 1 : de la cite à l’empire 1 §1 : repères chronologiques la royauté (-753-509) 753 av JC : fondation légendaire de Rome par Romulus. Il est attesté que les 1ères installations dans cette

Sénatus consulte sur les Bacchanales Nous sommes ici face à un document officiel, plus précisément un texte de loi, rédigé lors d'une délibération du Sénat romain plus haute institution de la République romaine dans laquelle siégeaient des hommes, les sénateurs, reconnus pour leurs vertus et leurs grandeurs d’esprit. Il est fait référence à plusieurs personnes : Le premier groupe est constitué de consuls. Ce terme signifiant "ceux qui vont ensembles", désigne deux magistrats principaux élus