L'Avenir d'une illusion

individu est dépossédé de ce qui le constitue au profit d’un autre, (Dieu) ce qui entraîne un asservissement. Pour Feuerbach, la religion repose sur une aliénation c’est-à-dire une perte de soi dans un autre, cet autre étant Dieu. Il s’agit bien d’une perte de soi car la raison humaine s’efface devant l’illusion religieuse. Par ailleurs Tout Dieu est anthropomorphe, car c'est l'homme qui l'a créé à son image. En Dieu l'homme se reproduit, enrichi des attributs de perfection et d'infini : « La

      «  Nous ne nous tenons jamais au temps présent. Nous anticipons l’avenir comme trop lent à venir, comme pour hâter son cours ; ou nous nous rappelons le passé, pour l’arrêter comme trop prompt : si imprudents, que nous errons dans les temps qui ne sont pas nôtres, et ne pensons point au seul temps qui nous appartient ; et si vains, que nous songeons à ceux qui ne sont plus rien, et échappons sans réflexion le seul qui subsiste. C’est que le présent d’ordinaire nous blesse. Nous le cachons

Mais alors que signifierait ce retour en arrière ? Supposons que nous fassions tomber une bouteille en plastique que nous avions remplie d’eau. L’eau se répand sur le sol. La bouteille était pleine, la voici vide. Seulement il est ici possible, d’une certaine façon, de revenir en arrière : il suffit pour ce faire de remplir à nouveau la bouteille. On voit en quoi le processus est réversible, ce qui ne serait pas le cas avec une bouteille en verre, que sa chute aurait brisée. Dans ce second cas

eux l'aurore d'un immense horizon, les premières clartés de l'avenir; et entre ces deux mondes... quelque chose de semblable à l'Océan qui sépare le vieux continent de la jeune Amérique, je ne sais quoi de vague et de flottant, une mer houleuse et pleine de naufrages, traversée de temps en temps par quelque blanche voile lointaine ou par quelque navire soufflant une lourde vapeur; le siècle présent, en un mot, qui sépare le passé de l'avenir, qui n'est ni l'un ni l'autre et qui ressemble à tous deux

dire que l'avenir est déjà écrit, déjà tracé ? La page de l'avenir ne contient-elle pas déjà le passé et le présent entre ses lignes ? Quelle est ma faculté à écrire cet avenir ? Dans quelle mesure peut-on dire que nous écrivons vraiment notre histoire, au sens où justement on écrit toujours une histoire au passé et non au futur ? La vie vaut-elle vraiment la peine d'être vécue si l'on sait par avance que, quoi que l'on fasse, on est tous promis à une fin prédéterminée ? Vouloir écrire l'avenir serait

l’expérience, des relations constantes entre les phénomènes. 2) Science contre croyances ou la croyance comme illusion et idéologie. Science : Etat de connaissance véritable qui libère l’homme de ses servitudes. Foi : adhésion confiante et aveugle à des dogmes établis qui répondent à un besoin psychique pathologique et relèvent de l’illusion régressive (Freud, L’Avenir d’une illusion p 30-33), ou répondent à l’intérêt de la classe sociale dominante et relèvent de l’idéologie aliénante pour

COMPTE RENDU DE LECTURE : ILLUSIONS PERDUES DE BALZAC I) Présentation Lucien de Rubempré, jeune angoumoisin ambitieux et idéalement beau, monte à Paris pour y chercher la gloire littéraire. Dangereusement adulé par les siens - sa sœur, son meilleur ami et futur beau-frère -, il rejoint la capitale sans aucune idée des difficultés qui l'attendent. Il y perdra ses illusions en découvrant toutes les bassesses du milieu de l'édition. Finalement, il optera pour le journalisme qui, lui, semble rémunérateur

Prospective La prospective c’est le fait de se projeter dans le temps ou de réfléchir à l’avenir.  Penser à l’avenir est un trait caractéristique de notre humanité. Voir, c’est faire l’expérience du monde tel qu’il est, imaginer c’est faire l’expérience du monde tel qu’il n’est pas mais tel qu’il pourrait être.  Le lobe frontal est une adjonction récente au cerveau qui nous permet d’imaginer l’avenir. Il est le dernier morceau du cerveau humain à évoluer, le plus lent à murir et le premier

Lamarre. Elle perd rapidement toutes ses illusions. Après le départ de son fils et la mort de ses parents, Jeanne se retrouve seule est ruinée, la seule compagnie qui lui reste est celle de Rosalie, sa servante. À la fin du roman, Jeanne accepte de s'occuper de sa petite fille ; est-ce un « happy end » ? Le narrateur nous laisse sans réponse. Le thème du roman, c’est de suggérer la faillite des illusions, l’ennui de la vie à travers 29 ans de la vie d'une femme. Le roman est écrit en 1883, à

manière, mène son existence en poursuivant comme but son propre épanouissement, la réalisation de lui-même, c'est-à-dire en essayant d’atteindre un état dans lequel il puisse vivre en pleine adéquation avec sa personne. Or, si le bonheur n’est qu’une illusion, cela signifie qu’il n’existe pas, que ce n’est qu’un leurre, une tromperie, une idée vaine. Alors, cela signifierait que les hommes seraient universellement à la recherche de quelque chose qui n’existe pas. Une telle chose est-elle pensable ? D’ailleurs