L Eloge Des Tahitiens

Jésuites au Paraguay et leur expulsion ; la remise en cause du gigantisme des Patagons, tels que les avait décrits Magellan ; la sagesse et la qualité de vie des sauvages, tant que leur sécurité n'est pas en danger ; la présentation d'Aotourou, le tahitien qui accompagna Bougainville à Paris et des remarques sur la difficulté de rendre compte des mœurs européennes tant elles diffèrent des leurs. Le chapitre se termine par des considérations d'ordre météorologique : le brouillard s'est levé, les deux

desJésuites au Paraguay et leur expulsion ; la remise en cause du gigantisme des Patagons, tels que les avait décrits Magellan ; la sagesse et la qualité de vie des sauvages, tant que leur sécurité n'est pas en danger ; la présentation d'Aotourou, le tahitien qui accompagna Bougainville à Paris et des remarques sur la difficulté de rendre compte des mœurs européennes tant elles diffèrent des leurs. Le chapitre se termine par des considérations d'ordre météorologique : le brouillard s'est levé, les deux

◦Ex : « qu’un seul ; pas besoin » *Autonomie, liberté, indépendance Thèse : commerce indépendant -« se contentèrent » et « se bornèrent » montrent que les hommes sauvages sont simple -Les verbes d’actions montrent qu’il est active dans sa vie →Eloge de l’homme à l’Etat sauvage -Rapidité de la transformation grâce à « dès l’instant que » (locution conjonctive de subordination) ainsi que l’utilisation du passé simple ◦Ex : « eut ; s’aperçut ; disparut ; devint… » -Une partie de phrase montre la

est un passé simple, temps du récit : « hier » même prend déjà une dimension fabuleuse, qui conforte l’hypothèse selon laquelle on aurait ici un écho au récit d’origines bien plus lointaines. Ce thème nostalgique trouvera des échos dans l’utopie tahitienne, qui ressemble à certains égards à un paradis, ou à un Âge d’or… que l’Europe aurait perdu et qu’Otaïti semble avoir conservé. Mais cette déception initiale suppose chez A et B une certaine observation de la nature. Cela peut faire écho aux

Jésuites en Uruguay et leur expulsion ; la remise en cause du gigantisme des Patagons, tels que les avait décrits Magellan ; la sagesse et la qualité de vie des " sauvages", tant que leur sécurité n'est pas en danger ; présentation d'Aotourou, le tahitien qui accompagna Bougainville à Paris et remarques sur la difficulté de rendre compte des mœurs européennes tant elles diffèrent des leurs. Le chapitre se termine sur des considérations d'ordre météorologiques : le brouillard s'est levé, les

Jésuites en Uruguay et leur expulsion ; la remise en cause du gigantisme des Patagons, tels que les avait décrits Magellan ; la sagesse et la qualité de vie des " sauvages", tant que leur sécurité n'est pas en danger ; présentation d'Aotourou, le tahitien qui accompagna Bougainville à Paris et remarques sur la difficulté de rendre compte des mœurs européennes tant elles diffèrent des leurs.     Le chapitre se termine sur des considérations d'ordre météorologiques : le brouillard s'est levé, les deux

p.316 Groupement de textes - De Jaucourt, Encyclopédie, article « Traite des nègres », extrait p.510 - Diderot, Supplément au voyage de - Condorcet, Remarques sur les Pensées de Pascal, extrait p.511 Bougainville, le discours du vieillard tahitien, - Diderot, Contribution à l’histoire des deux Indes de l’Abbé p.317 jusqu’à « tes inutiles lumières » l.32, Raynal, « Sur l’esclavage », extrait Séquence 1 1772 - Corpus EAF : L.S. Mercier, G. Sand, S.de Beauvoir, La condition - Claude Lévi-Strauss

d’étude La question de l'Homme dans les genres de l'argumentation du XVIème siècle à nos jours Pour l’exposé Pour l’entretien Lectures analytiques 1.Groupement de textes Diderot, Supplément au voyage de Bougainville, le discours du vieillard tahitien, p.317 jusqu’à « tes inutiles lumières » l.32, 1772 Claude Lévi-Strauss, Race et histoire, « Hasard et civilisation », la complexité des techniques des sociétés dites primitives, 1952 Jorge Semprun, L’Ecriture ou la vie, Louis-Sébastien Mercier

Jésuites en Uruguay et leur expulsion ; la remise en cause du gigantisme des Patagons, tels que les avait décrits Magellan ; la sagesse et la qualité de vie des " sauvages", tant que leur sécurité n'est pas en danger ; présentation d'Aotourou, le tahitien qui accompagna Bougainville à Paris et remarques sur la difficulté de rendre compte des mœurs européennes tant elles diffèrent des leurs.      Le chapitre se termine sur des considérations d'ordre météorologiques : le brouillard s'est levé, les

d'attacher des idées morales à certaines actions physiques qui n'en comportent pas (1772), transforme son récit en éloge de la vie sauvage et en réquisitoire contre les Européens: « Va, et puissent les mers coupables qui t'ont épargné dans ton voyage, s'absoudre et nous venger en t'engloutissant avant ton retour. » Les ingrédients du mythe comprenaient non seulement la beauté des paysages tahitiens et leur climat tempéré, mais aussi la douceur des habitants, la libre sexualité en particulier féminine et