L Emancipation Des Femmes Dans Les Femmes Savantes

grâce au caractère international des universités, d’autres villes seront le foyer d’études canoniques. On étudie le droit canon dans les mêmes endroits et avec la même méthode que le droit romain. 3. Droit romain et droit canonique : le droit savant Ces deux droits sont le fruit de la réflexion de personnes différentes et n’ont pas les mêmes source, ce qui, dans un premier temps, provoque une certaine méfiance de l’un envers l’autre. Puis, à partir du 12e s., les deux disciplines s’ouvrent

artistes sont, une fois de plus, acculturés. Ils créent une Oeuvre pouvant parfois paraître artisanale mais qui n’oublie jamais les préoccupations esthétiques de leur époque, en n’omettant pas non plus d’acquérir une marge de liberté nécessaire à son émancipation. Néanmoins, il est possible de dire que la peinture et la littérature marocaines du XXè siècle sont issues d’une source commune, rurale ou montagnarde, aux ambitions symboliques et utilitaires. Il semble donc se vérifier que le cloisonnement entre

sont, une fois de plus, acculturés. Ils créent une Oeuvre pouvant parfois paraître artisanale mais qui n’oublie jamais les préoccupations esthétiques de leur époque, en n’omettant pas non plus d’acquérir une marge de liberté nécessaire à son émancipation. Néanmoins, il est possible de dire que la peinture et la littérature marocaines du XXè siècle sont issues d’une source commune, rurale ou montagnarde, aux ambitions symboliques et utilitaires. Il semble donc se vérifier que le cloisonnement

* La géographie de Ptolémée Ptolémé va être édictée des lors que l’édition existera. Les cartes de Ptolémé vont tjs suivre la même lignée. * L’image mundi de Pierre d’Ailly Pierre Dailly a vécu entre 1350 et 1420, c’était un très grand savant, un cardinal catholique, Il a écrit que le continent eurasiatique était très long et que si l’on faisait le tour de la terre, la distance par la mer ne serait pas si grande que ça. Il avait calculé la distance par la mer du continent d’une rive à

grâce au caractère international des universités, d’autres villes seront le foyer d’études canoniques. On étudie le droit canon dans les mêmes endroits et avec la même méthode que le droit romain. 3. Droit romain et droit canonique : le droit savant Ces deux droits sont le fruit de la réflexion de personnes différentes et n’ont pas les mêmes source, ce qui, dans un premier temps, provoque une certaine méfiance de l’un envers l’autre. Puis, à partir du 12e s., les deux disciplines s’ouvrent

disputant les hypothétiques espaces libres aux charretiers et aux badauds. Les effluves des portefaix et les exhalaisons des produits avariés remplissent l’air d’une odeur épouvantable tandis qu’une chaleur implacable écrase l’esplanade. Quelques femmes fantomatiques, interdites derrière leur tchadri crasseux, s’accrochent aux passants, la main suppliante, ramassant au passage qui une pièce de monnaie, qui une imprécation. Souvent, lorsqu’elles s’obstinent, une lanière excédée les rejette en

..........................63 BIBLIOGRAPHIE......................................................................................................................................64 Masques et rôles pour une poétique des résistances : personnages de femmes dans les Littératures aux Suds.....................................................................................................................................................................65 Annick GENDRE, Université Paul Verlaine, Metz, France

autour d’elle un grand nombre de pratiques sociales qui l’instruisent en organisant des rapports de domination qui vont, manière d’ôter aux femmes leur « identité », jusqu’au contrôle des naissances. Françoise Héritier soutient que la seule différence réelle entre le masculin et le féminin n’est pas le sexe anatomique, mais la fécondité en laquelle les femmes porteraient leur identité alors que les hommes doivent construire la leur. Qu’une femme soit plus proche du réel que ne le sera jamais un homme

elle se justifie mieux encore par suite des importants privilèges dont jouissait alors l' ouvrier. C' est ainsi qu' il était défendu aux maîtres de le frustrer de son droit au travail en se faisant assister par leurs voisins ou même par leurs femmes. En un mot, dit M. Levasseur, " ces règlements sur les apprentis et les ouvriers sont loin d' être à dédaigner pour l' historien et pour l' économiste. Ils ne sont pas l' oeuvre d' un siècle barbare. Ils portent le cachet d' un esprit de suite

cour suprême du Cameroun a spécifié que la monogamie est le système de droit commun. Au Gabon et au Sénégal, le livret de famille que l’on doit remettre aux époux restent souvent introuvable. Arguments : la polygamie seraient un moindre mal : les femmes pourraient être solidaires entre elles, pression sociale qui pèse sur les hommes=le monogame est souvent mal perçu par la société, le premier mariage est souvent imposé. Même constat pour l’adoption d’un enfant. Surtout celle plénière (plus de contact