L Epee Dans Le Cid

Corneille  Ses mœurs (Chimène) sont du moins scandaleuses ; si, en effet, elles  ne  sont  pas  dépravées.  Ces  pernicieux  exemples  rendent  l'ouvrage  notablement défectueux et s'écartent du but de la poésie qui veut être  utile.  (Académie, sur Le Cid.)  Qu'on me cite une pièce du Grand Corneille que je ne me charge de  refaire mieux que lui ! Qui tient la gageure ? Je n'aurais fait que ce dont  tout homme est capable, pourvu qu'il croie aussi fermement en Aristote  qu'en moi.  (Lessing, Dramaturgie de Hambourg

apprendre à son héritier. Par une coïncidence frappante, c’est vers le même temps que nous observons, pour la dernière fois, l’existence de groupes païens assez puissants pour jouer un rôle dans les troubles qui suivirent la mort du duc Guillaume Longue-Épée, assassiné en 942. Jusque dans les premières années du onzième siècle, autour de ces « iarls de Rouen » longtemps fidèles, nous dit une saga, « au souvenir de leur cousinage » avec les chefs du Nord (42) il faut bien que des hommes se soient encore

venger son affront, De ne point faire un pas qui n'ait trace en l'histoire, Ou de chanter les yeux au ciel, et que la gloire Fasse avec un regard reluire votre front. Il est beau de courir par la terre usurpée, Disciplinant les rois du plat de son épée, D'être Napoléon, l'empereur radieux; D'être Dante, à son nom rendant les voix muettes. Sans doute ils sont heureux les héros, les poètes, Ceux que le bras fait rois, ceux que l'esprit fait dieux! Il est beau, conquérant, législateur, prophète

fleur de l’âme s’appelle l’amour ». Victor Hugo va commencer à le mettre en place avec une feuillure assez obscure : syllepse (mot employé dans un double sens). Au vers 511 : Don Salluste commence la métamorphose physique de Ruy Blas : lui tend une épée comme une écharpe. « Que dites-vous Ruy Blas de cette fleur... » Passage obscur et complexe. La critique a souvent souligné que les motifs du romantisme : la couleur locale qui est à aller chercher dans les mots dont Victor Hugo s’est fait l’historien

la langue et la littérature espagnole s´est répandu par l´Europe. On a traduit Cervantes, les œuvres du siècle d´or ; Ignacio de Loyola, Góngora, St. Thérèse… et évidemment le théâtre espagnol. Corneille va s´inspirer des espagnols pour écrire Le Cid, Molière pour le Don Juan. Il y a aussi un certain intérêt par la culture espagnole, malgré l´intolérance, l´inquisition, et que les encyclopédistes profitent pour donner une mauvaise image de l´Espagne. Les campagnes napoléoniennes vont donner

déjà d’expier son offense, Au-devant de ton bras je le sens qui s’avance. Frappe : ou si tu le crois indigne de tes coups, Si ta haine m’envie un supplice si doux, Ou si d’un sang trop vil ta main serait trempée, Au défaut de ton bras prête-moi ton épée ; Donne. Racine, Phèdre, 1677, acte II, scène 5. Séquence 5 – FR20 19 © Cned – Académie en ligne Fiche Méthode méthode Fiche Méthode méthode L’idéal classique ou la morale du «  Grand Siècle » : l’honnête homme L’honnête homme

lui avoir mis le fleuret à la main: Allons, Monsieur, la révérence. Votre corps droit. Un peu penché sur la cuisse gauche. Les jambes point tant écartées. Vos pieds sur une même ligne. Votre poignet à l'opposite de votre hanche. La pointe de votre épée vis-à-vis de votre épaule. Le bras pas tout à fait si étendu. La main gauche à la hauteur de l'œil. L'épaule gauche plus quartée. La tête droite. Le regard assuré. Avancez! Le corps ferme. Touchez-moi l'épée de quarte, et achevez de même! Une, deux

d’expier son offense, Au-devant de ton bras je le sens qui s’avance. Frappe : ou si tu le crois indigne de tes coups, Si ta haine m’envie un supplice si doux, Ou si d’un sang trop vil ta main serait trempée, Au défaut de ton bras prête-moi ton épée ; Donne. Racine, Phèdre, 1677, acte II, scène 5. Séquence 5 – FR20 19 © Cned – Académie en ligne Fiche Méthode méthode L’idéal classique ou la morale du «  Grand Siècle » : l’honnête homme L’honnête homme (pluriel les «honnêtes

d’expier son offense, Au-devant de ton bras je le sens qui s’avance. Frappe : ou si tu le crois indigne de tes coups, Si ta haine m’envie un supplice si doux, Ou si d’un sang trop vil ta main serait trempée, Au défaut de ton bras prête-moi ton épée ; Donne. Racine, Phèdre, 1677, acte II, scène 5. © Cned – Académie en ligne20 Séquence 5 – FR20 Fiche Méthode Fiche méthode L’idéal classique ou la morale du «  Grand Siècle » : l’honnête homme L’honnête homme (pluriel les «honnêtes gens») est

d’expier son offense, Au-devant de ton bras je le sens qui s’avance. Frappe : ou si tu le crois indigne de tes coups, Si ta haine m’envie un supplice si doux, Ou si d’un sang trop vil ta main serait trempée, Au défaut de ton bras prête-moi ton épée ; Donne. Racine, Phèdre, 1677, acte II, scène 5. Séquence 5 – FR20 19 © Cned – Académie en ligne Fiche Méthode méthode L’idéal classique ou la morale du «  Grand Siècle » : l’honnête homme L’honnête homme (pluriel les «honnêtes