L'Épée de vérité

guerre que De Gaulle a bâti le mythe résistancialiste, auquel les Français se sont accrochés pendant la reconstruction du pays. La société modifie son histoire quand elle en a besoin, et la reconnaît en temps voulu. C’est donc au détriment de la vérité que l’on s’appuie sur des croyances qui sont en grande majorité religieuses. On les retrouve même au fondement de certaines coutumes et pratiques culturelles de la société : Si traditionnellement on ne travaille pas le dimanche, c’est parce qu’il

FRATERNITE CHAMPENOISE (N° 701) Sujet N°23 « La consécration du Chevalier Rose Croix » Très Cher Frère Président, et vous tous mes FF :., Lors de mon Initiation au premier degré, avant d’être accueilli en Loge et être consacré franc-maçon par l’épée des anciens chevaliers, je suis passé par le cabinet de réflexion, sorte de veillée d’armes, et j’en suis ressorti avec la tête rétrécie des indiens Jivaros. Pourquoi je dis ça ? Parce que quelques semaines auparavant, lors d’un voyage dans la cordillère

mots. On reconnaît le motif platonicien de la caverne de République VII, et le images de la « doxa » que contemplent les prisonniers, alors que le philosophe accède à la lumière de la vérité en sortant de caverne, ce que signifie le passage de l’image, représentation approximative, à l’écriture, plus proche de la vérité, passage aussi de la représentation à l’idée. L’influence des écrivains de l’antiquité sur les auteurs médiévaux est, néanmoins, indéniable, celle d’Ovide, par exemple, sur Chrétien

procédé récurrent dans les fables : la personnification, repérable aux majuscules (« Un Loup », vers 1 ; « Ce Loup », v. 3 ; « un Dogue », v. 3) et aux marques de l’anthropomorphisme (« Sire Loup », v. 6 » ; « beau sire », v. 13 ; « à la pointe de l’épée », v. 20 ; « salaire », v. 26) L’intérêt du lecteur est suscité également par l’aspect dramatique de la confrontation. Le narrateur  décrit en un vers la situation effrayante du loup  (« Un Loup n’avait plus que les os et la peau » v. 1) puis il

faveur des religions : entrave au progrès des sciences et des libertés publiques et privées, tartufferie du discours sur le corps et répression de la sexualité, statut des femmes, fanatisme des guerres de religion, conversions forcées (« la croix ou l’épée »), Inquisition, caution idéologique de pouvoirs autoritaires de « droit divin » (ou compromission de Pie XII auprès du nazisme), … 2. En ce sens, la nouvelle idée de l’homme que la Révolution française a contribué à faire triompher semble constituer

conseille de plus vraisemblable, c’est généralement à chacun d’obéir aux lois de son pays, comme porte l’avis de Socrate, inspiré dit-on d’un conseil divin ; et par-là que veut-elle dire, sinon que notre devoir n’a d’autre règle que fortuite ? La vérité doit avoir un visage pareil et universel : la droiture et la justice, si l’homme en connaissait qui eût corps et véritable essence, il ne l’attacherait pas à la condition des coutumes de cette contrée ou de celle-là : ce ne serait pas de la fantaisie

Commentaire du la scène 5 de Dom Juan, de Molière I. Dom Juan face au surnaturel et sa symbolique. 1. Le spectre 2. Dom Juan refusant de voir la vérité en face II. Les réactions de Dom Juan 1. L’incrédibilité 2. Courage et orgueil Molière publia sa scène théâtrale comique « Dom Juan » en 1665. Il met en scène Dom Juan, qui vient de quitter sa femme Don Elvire, et dont le seul plaisir est de séduire les femmes. Sganarelle, son fidèle valet, l’accompagne tout au

demandé : « Que désirez-vous, gentlemen ? » Mais quand on flirte avec Dieu à travers de difficiles caractères hébraïques, a-t-on des pensées pour de sottes créatures ? p. 28 Le rabbin reprit : « Que le saint nom en soit béni ! Mais la vérité est la vérité. L’envie n’a pas guidé ma langue. S’il y a chez vous (Juifs d’occident) des Juifs qui, n’ayant su résister à un siècle de bien-être, ne sont plus que des israélites, ceux-là nous les abandonnons. Ils se croient anglais, français. L’esprit les

d’abord, l’édification des mémoires immédiates d’après guerre faite par la population et le gouvernement va pour le moins faire abstraction de ces « années noires ». Le mythe « résistancialiste » est alors fondé et entretenu par le général de Gaulle. La vérité sur la collaboration de la France avec l’Allemagne ne peut se faire entendre malgré la publication de nombreux ouvrages. Par la suite, la France se retrouvera dans un contexte différent, et devra affronter de nouveaux problèmes tels que le début de

dans La chanson de Rolland. E – La représentation du monde : on pensait que la Terre était plate. Les scientifiques qui ont commencé à y réfléchir allaient tout droit sur le bûcher. Scientifiquement, il était donc difficile de proclamer une autre vérité que celle de la religion (d’ailleurs il faudra attendre le XXe siècle pour que le Vatican avoue ses tords passés) F – Mentalités : chrétiennes par définition. Elles sont marquées essentiellement par le statut de l’âme et le jugement dernier (d’ailleurs