L Esclavage Et Candide

du savoir. L’influence de leurs écrits a été déterminante dans les grands événements de la fin du XVIIIe siècle. Voltaire, dans ses contes philosophiques, excelle à montrer toutes les misères de son temps. A travers de multiples mésaventures, dans Candide ou l’Optimisme, Voltaire fait défiler la cruauté (« Des cervelles étaient répandues sur la terre à coté de bras et de jambes coupés » Chapitre troisième), le fanatisme religieux (« il voulut savoir comment on priait Dieu dans l’Eldorado(…) Il nous

formes guerrières (guerre de religions françaises et britanniques), inquisition en Espagne, persécution coloniale en Amérique latine, querelles entre Jésuites et Dominicains en Extrême-Orient, actes barbares divers en Asie, racisme et esclavage en Afrique. Le personnage de Sacramentado 2. La naïveté de Sacramentado se manifeste dans son espoir sans cesse renouvelé de trouver le calme et la paix. De plus, il est en général saisi d’enthousiasme en arrivant dans une nouvelle contrée

philosophique VOLTAIRE Candide (9782081211414 – 2,50 €) I. Étudier Candide en classe de Première Les programmes de Première consacrent un objet d’étude à l’argumentation et à ses différentes fonctions (« convaincre, persuader et délibérer »). Ils mettent l’accent sur les modalités de l’argumentation – « directe ou indirecte » –, qu’il s’agit d’analyser à travers les formes de « l’essai, de la fable ou du conte philosophique » (B.O. no 40 du 2 novembre 2006). Dès lors, Candide, conte philosophique

censure quand on affirme les idéaux des Lumières si contraires au fondement de l’ancien régime ? Introduction Extrait connu du non moins connu « Esprit des lois », de l’esclavage des nègres à su sans doute inspiré Voltaire pour le chapitre XIX de Candide. Pour combattre l’esclavage des nègres, Montesquieu emploi le procédé de l’ironie : il feint de parler en partisan de l’esclavage, mais les arguments qu’il apporte sont ridicules, absurdes et odieux. La thèse esclavagiste s’en trouve absolument déconsidérée

"Tu ne peux que nuire à notre bonheur"(l.3), ici on voit une insistance grâce au « que ». Cette partie constitue une critique de la colonisation, de l'esclavage. Ceci se remarque par la phrase "Tu as enfoui dans notre terre le titre de notre futur esclavage"(l.9). Dans ce texte on y trouve beaucoup de phrase exclamative : « Parce que tu y as mis le pied! »; « ce pays est a toi! »… Mais plus important on y trouve beaucoup de questions oratoires c’est-a-dire des questions dans laquelle la réponse est

remettre en cause les institutions, à critiquer la tradition et à dénoncer les abus. Les personnages sont stéréotypés et confrontés à des situations difficiles. Les événements se rapportent à la société du XVIII° : guerres, intolérance, fanatisme, esclavage, torture… c) L’utopie : Le terme « utopie » vient du grec « ou » (non) et topos (lieu) et signifie « le lieu qui n’existe pas » et renvoie à la représentation d’un monde idéal. C’est T. More (1478-1535), humaniste anglais, qui crée le mot qu’il

serait capable de renoncer à sa religion s’il savait que les hommes noirs seraient des hommes. Formule très exagérée B/ Les arguments économiques et historiques • L.3 : « croyant…Amérique » -> massacre des Indiens, « mettre en esclavage ceux d’Afrique », fin l.4 : arg. éco La phrase est fondé sur la relation cause/conséquence. Elle est logique grammaticalement mais pas moralement. Notion d’Européocentrisme : ils considèrent le monde en réservoir d’êtres humains. • Allusion

bien plus profitable. Voltaire dans Candide ou l’Optimisme s’adresse à un peuple effrayé donc aveuglé et dominé par une religion devenue fanatique. Il veut qu’ils se rendent compte de l’absurdité et de l’injustice des croyances chrétiennes de l’époque qui mènent souvent à la violence, et donc qu’ils luttent contre l’intolérance. Dans son ouvrage Des femmes et de l’éducation, Choderlos de Laclos critique les femmes qui se sont laissées réduire en esclavage et qui ont finit par penser que leur

 Introduction : A la suite des voyageurs du XVI° siècle, comme Christophe Colomb, Vasco de Gama ou Jean de Léry, Antoine de Bougainville, au XVIII° siècle, se passionnant pour l’Ailleurs et l’Autre, suite aussi à la prise de conscience de l’ esclavage, dans son Voyage autour du monde (1771), relate son séjour à Tahiti et dans les territoires avoisinants. Après avoir quitté le détroit de Magellan, l’explorateur sillonne des bandes de sable étroites et finit par jeter l’ancre au milieu d’une foule

remettre en cause les institutions, à critiquer la tradition et à dénoncer les abus. Les personnages sont stéréotypés et confrontés à des situations difficiles. Les événements se rapportent à la société du XVIII° : guerres, intolérance, fanatisme, esclavage, torture… c) L’utopie : Le terme « utopie » vient du grec « ou » (non) et topos (lieu) et signifie « le lieu qui n’existe pas » et renvoie à la représentation d’un monde idéal. C’est T. More (1478-1535), humaniste anglais, qui crée le mot qu’il