L Etat Est Il Encore Souverain

l’ordre social, marque le passage de l’état de nature, caractérisé par la guerre de tous contre tous, à l’état civil, dans lequel chacun est libre en obéissant à la loi de tous. L’Etat se caractérise alors par la superposition d’une entité politique souveraine avec un ensemble culturel unifié du point de vue linguistique ou religieux. Pour Carré de Malberg, il n’est existant qu’au moment où sont réunis 3 éléments : un certain nombre d’hommes, un territoire et une puissance publique s’exerçant sur les

PLAN : Partie 1 : qu’est ce que l’état ? Partie 2 : qu’est ce que le pouvoir ? (souverain et réglementé par la constitution) Partie 3 : la démocratie (définition, mode d’organisation) Introduction: Jean Marie Denquin « Je ne crois pas que le droit constitutionnel soit un droit comme les autres. Si ce droit est différent c’est en raison de son objet et en raison de la place qu’il occupe par rapport aux autres droits ». Il peut l’affirmer car le droit constitutionnel a un objet particulier :

véritablement appliquer à la pratique cette théorie et instaurer un régime fonctionnant par la violence ? I. La violence selon De Maistre, un mal nécessaire au service d’un plus grand bien 1) La violence permet de maintenir les Hommes dans un état de repos et d’ordre : la violence sert à l’encadrement de la population. Selon De Maistre, l’Homme est naturellement violent. Il dit qu’il y a en l’Homme une part de violence inexorable et des formes de négativité que l’on ne peut réduire par le

individuel et développe en visant de manière anticipée une finalité. Un être passe à alors de la puissance à l’acte. L’homme est un homme avec pleins de capacités et de potentiel. Ses potentialités se développent en société. D’une certaine manière c’est encore ce qui est contenu dans l’idée de progrès, l’Humanité développe peu à peu son potentiel en allant vers le meilleur aussi bien au niveau de l’individu que celui de l’espèce. I. La conception Aristotélicienne de la communauté politique Texte d’Aristote

le peuple et le pouvoir. Montesquieu dans «L’esprit des lois » (1748), justifie d’une représentation du peuple qu’il nomme souverain. En effet ce dernier n’ayant ni la connaissance ni l’instruction nécessaire et en vue de l’immensité des Etats, il ne peut se gouverner directement. Selon Montesquieu il y aurait donc des représentants élus qui gouverneraient au nom du souverain avec une certaine autonomie et sans se soucier d’une ratification populaire : il prône donc l’existence de mandats représentatifs

à la vraie origine et ne rien projeter de notre culture sur la nature. L'homme naturel est robuste. Il n'est pas encore un être rationnel, et n'éprouve que le souci de sa conservation (amour de soi). Vient-il à rencontrer un être sensible, il préfère le fuir et ne pas le perturber, par une "répugnance innée à voir souffrir son semblable" : la pitié. Il est donc pacifique dans cet état, contrairement à ce que prétend Hobbes. Mais cette paix procède d'une ignorance et d'une indépendance mutuelles,

* Le mot souveraineté est apparu à la fin du 13ème siècle et il devient d’un usage courant au 14ème. Le terme est d’un usage flottant c’est pourquoi : Derathé dit : « Dans la langue juridique du 18ème siècle, puissance publique, empire, autorité souveraine, souveraineté sont des termes synonymes ». CHAP 1 : Les théories de la souveraineté Section 1 : Les théories de la souveraineté avant Bodin Bien avant lui la question de souveraineté se pose pour les légiste médiévaux en des termes particulier

théologico-politique SpinozaI. Droit du souverain et liberté de penserThèse : Deux principes : · Toute souveraineté d’état est absolue sinon elle n’en est pas une · Une liberté maximale de penser et d’expression des opinions doit être garantie dans un état qui se veut stable Comment concilier ces deux thèses qui semblent antinomiques puisque l’une se rapproche d’un état absolutiste tandis que l’autre semble

peut revêtir cette notion on en retiendra deux. S'agissant d'un Etat, et dans la sphère du droit international public, on appelle souverain un Etat qui n'est pas sous la dépendance juridique d'un autre Etat ou pour le dire comme Kelsen, un Etat qui trouve son fondement directement dans l'ordre juridique international et non dans la constitution d'un autre Etat.6 C'est pourquoi les Etats membres d'une fédération ne sont pas souverains au sens du droit international alors que ceux qui font partie d'une

l’Etat on aurait quelques difficulté a donner une définition brèves et pertinente. Etat es un mot entrer dans le vocabulaire habituelle, dont la définition est difficile. Le sujet est effectivement complexe, le mot Etat désigne des réalités différentes. Il existe plusieurs sens pour le mot Etat. Elle se manifeste dans l’histoire, pourquoi? Parce que selon les livres on constate que le mot Etat est tantôt une forme de civilisation qui a une forme politique (la Grèce antique la ville