L Etat Peut Il Se Passer De La Violence

comme un Etat mais qu’il en faut un 4e celui de la reconnaissance internationale. L’Etat dans un sens juridique statique : L’Etat est un ordre juridique relativement centralisé qui s’impose à une collectivité sociale et l’organise. L’Etat au sens juridique dynamique : L’Etat est une personne juridique doté d’un pouvoir d’action sur les individus. C’est une personne morale collective de droit public. Naissance et disparition des Etats Critère de naissance de l’Etat : Un Etat peut naitre

la violence pour Marx weber l’état est l’unique source du droit à la violence les autres groupe ou même les individus ont le droit de faire appel a la violence mais n’ont le droit de faire appel à la violence que dans la mesure ou l’état le tolère. Il n’ya situation, de légitime défense que lorsque sont réunis les conditions citée par le code pénale pour la reconnaissance de legitime défense. L’état se reconnait comme le groupe politique qui revendique avec succès le monopole de la violence physique

L’Etat L’Etat est le terme le plus communément admis pour désigner des groupes extrêmement variés, dont la formation constitue le support d’organisations et de civilisations différentes « l’ethnie »ou « la nation ». L’Etat peut apparaitre, au terme de sa formation, comme une totalisation parfaite, une figure quasi géométrique, un corps doté d’un dedans « territoire national «, et d’un dehors « étranger ».Tout ce qui fait l’Etat est un accomplissement historique qui doit pouvoir être

Sommaire Introduction 1 I) Les concepts et les conditions préalables nécessaire à la formation de l'état 2 A - Une approche spécifique des concepts sociologiques 3 B - Les origines du monopole de la violence légitime : de la féodalité à l’Etat moderne 4 II) Weber : entre bureaucratie « utopiste » et critique 6 A - L’étude d’une conception wébérienne clef : l’Etat bureaucratique 6 B - Critiques et réflexions postérieurs de Max Weber 8 Conclusion 10 Bibliographie 10 Introduction

La raison peut-elle vouloir la violence ? La raison, qui est le concept qui cherche à créer une communauté d’êtres libres, c’est-à-dire d’êtres dont les rapports ne sont déterminés ni par la quête de la satisfaction des besoins ni par les liens affectifs avec les autres, a conduit l’homme à créer des lois, pour entre autres arrêter les guerres et conflits au sein d’un état. Pourtant, pour faire respecter ces lois créées par la raison, l’homme a parfois eu recours à la violence. Par exemple

Les violences conjugales : peut-on légiférer sur des problèmes de la sphère privée ? LÉGIFÉRER : Le fait d’édicter des lois SPHERE PRIVÉE : la capacité, pour une personne ou pour un groupe, de s'isoler afin de se recentrer sur sa vie et de protéger ses intérêts. Intro : La violence est un phénomène omniprésent dans notre société. Chaque jour, les médias nous renvoient sans cesse des images montrant sous toutes ses formes la violence dont l’homme est capable. Le mot violence vient du latin

nation.  - Une société, ensemble d'individus qui travaillent et échangent, a besoin de stabilité et donc d'institutions qui ordonnent les "mouvements", en disant le droit, et qui assurent l'administration selon le droit: autant dire que société et état tendent à être articulés comme le contenu, la société, à la forme, l'État. - La nation (de nascere = naître), comme ensemble d'individus nés dans un même pays, se distingue de l'Etat comme la nature se distingue de la culture, comme l'existence se

est affreuse - elle tue et elle détruit. Elle paraît donc condamnable absolument - au nom de la dignité humaine et du respect de la vie. Mais la guerre peut être aussi nécessaire et elle peut être justifiée au nom d'un idéal supérieur à la réalité présente. La condamnation absolue de la guerre Elle peut être faite au nom d'un idéal de non-violence. Cet idéal se lie à l'idée d'une valeur absolue de la vie. Alors, tuer devient un acte injustifiable - dans l'absolu. La vie humaine, en effet, n'est pas

sociétés humaines La création d’un état indépendant est en effet une revendication prioritaire aux yeux des Hommes, qui , partageant un territoire , une histoire ou des valeurs, forment un peuple désireux de maîtriser son destin. On compte ainsi près de 200 états à travers le monde. Maw Weber : « Comme tous les groupements politiques qui l’ont précédé historiquement, l’état consiste en un rapport de domination de l’Homme sur l’Homme fondé sur le moyen de la violence légitime » A la différence de la

l’état de ceux qui soutiennent une contestation par la force », pour le théoricien prussien Carl von Clausewitz c’est « un acte de violence destiné à contraindre l’adversaire à exécuter notre volonté », pour le polémologue français Gaston Bouthoul : « la guerre est une lutte armée et sanglante entre groupements organisés ». La guerre est différente du conflit par la violence, un conflit est une interaction sociale mettant en jeu des comportements antagonistes et hostiles sur fond d’intérêts opposés