L'Éthique protestante et l'esprit du capitalisme

que les représentants des couches supérieures qualifiées de la main- d’œuvre et, plus encore, le personnel technique et commerciale hautement qualifiés des entreprises modernes, sont en grande majorité protestants »4. Max Weber fort de cette constatation relate deux faits : L'esprit du capitalisme : c'est un système qui repose sur l'entreprise industrielle dont le but est de faire un maximum de profits et d’accumuler 1 Proposé par R.Boudon, s’inspirant

travers les siècles(1). La religion utilise la science pour évangéliser le monde. Elle s’adapte à l’évolution du monde et elle aide le monde à évoluer à se développer selon les normes divines. Pendant les siècles passés, les Eglises Catholiques, protestantes, anglicanes, orthodoxes se sont servi de la peinture de leurs édifices et temples (églises) pour l’instruction de la catéchèse. A l’ère de la mondialisation, la religion ou l’Eglise ne peut pas se passer des nouvelles technologies, elle les met

Sommaire Introduction 3 L’Entreprise et l’éthique 5 I.1. L’éthique, la morale et la déontologie 5 I.1.1. L’approche juridique 5 Le droit 6 I.1.2. L’approche de la raison 8 I.2. Les sources des règles éthiques 9 I.2.1. L’approche déontologie 9 I.2.2. L’approche téléologique 10 I.3. L’éthique dans le commerce et le marketing 11 I.3.1. Cadre général 11 I.3.2. La souveraineté du consommateur 15 I.3.3. La place de la confiance 15 I.3

protestantisme avait ouvert la voie au capitalisme qui s'est développé en occident et prioritairement dans les pays protestants. Il remarque en effet qu'il existe des similitudes entre l'ascétisme protestant (en tout cas dans sa conception calviniste ) et l'esprit du capitalisme. L'éthique protestante encourage en effet à mener une vie austère, à se méfier de la tentation matérielle, à travailler sans relâche à la gloire de Dieux et à entretenir son royaume. De plus les protestants, face à l'incertitude de la

aristocratique, par un grand groupe démocratique. Despote : souverain qui exerce un pouvoir arbitraire et absolu. * En 1721, Montesquieu écrit «les lettres persanes» et en 1748, « l’Esprit des lois » Il fait le passage entre la pensée politique et la pensée sociologique. ● On retient dans «l’esprit des lois», le faites qu’il décline les gouvernements aristocratique, les monarchies (il faut se méfier du despotisme), république. Il n’y plus de monarchie possible, maintenant c’est plusieurs

croissance éco (ŧ Société tradictionnelle.) Marx Weber, sociologue allemand -> Relation entre valeurs et croissance éco, entre valeurs protestantes (notamment Allemagne) et développement du capitalisme (Comme mode de production, lui-même favorable à la croissance éco.) Ouvrage de Weber qui a mis cette idée en place : "L'éthique protestante et l'esprit du capitalisme." * Existence de personnes particulières determinantes pour croissance éco Joseph Schumpeter (économiste autrichien début 20ème siècle)

montre sa définition, c’est une notion qualitative. Les changements mentaux correspondent, par exemple, a la valorisation de la raison, de la science contre les croyances traditionnelles, la religion, mais aussi a la valorisation de l’innovation, de l’esprit contre les habitudes et la routine. Les changements sociaux, correspondent, par exemple, a l’urbanisation, au développement de la scolarisation, a l’amélioration de la santé, a la baisse de la fécondité, etc. D’après cette définition, le développement

il suffit de laisser libre cours au individu et de faire en sorte que le souverain ne s’immisce pas dans les choix des individus. | * Montesquieu (17-18ème) : il a introduit les premières notions de sociologie. Il publie en 1748 : « De l’esprit des lois ». Il établit des relations stables entre les institutions juridiques et politiques et les conditions de vie des individus en société. Il se penche sur le pouvoir politique et en sort une théorie : les principales formes du politique avec

liberté donne l’envie d’entreprendre + que les autre pays l’efficacité Max Ebert publie : «  l’éthique protestante et l’esprit du capitalisme «  1905 Pour les calviniste, Anglicans la réussite matériel est considérer comme un signe d’élection. Max Ebert dit que l’éthique calviniste est favorable à l’accumulation de capitaux et favorise) être entrepreneur → esprit d’entreprise. Dans le monde protestant on ne dépense pas son argent • 16em c apparition d’horloge→ »le temps c de l’argent » on essaie

finalité- à l'ensemble des actions sociales. Ce qu'il nomme la rationalisation de l'action pratique dans le monde lui semble ainsi être la spécificité de l'Occident moderne — processus marqué, en particulier, par la naissance et le développement du capitalisme et de la bureaucratie. Il travailla aussi sur de nombreux objets, souvent liés à sa réflexion sur la rationalité, comme la domination, l'État, le droit, la musique etc. Toutefois, la part la plus importante de son œuvre de sociologue est constituée