L'Éthique protestante et l'esprit du capitalisme

d’identification par le travail, à la lumière de l’analyse weberienne. Dans l’Ethique protestante et l’esprit du capitalisme (1904-1905), Max Weber montre comment le protestantisme est selon lui à la source de la dynamique capitaliste. Dans la doctrine catholique, les rapports marchands sont perçues comme impersonnels et non conformes à la morale. Faire du profit sur le dos de son prochain est très mal considéré. Or, dans la doctrine protestante, les fidèles croient en la prédestination. Le sort de chacun, le

champ académique « Business and Society ». Par contraste, les travaux historiques montrent que l’idée de Responsabilité Sociale se diffuse dans la Société et les milieux d’affaires dès la fin du 19ème siècle, dans un contexte de transformation du capitalisme américain (Epstein, 2002 ; Heald, 1961, 1970 ; Miller et O’Leary, 1989). L’accroissement radical de la taille des entreprises industrielles américaines (Chandler, 1988) et l’avènement progressif d’« une ère des organisateurs » (Burnham, 1947), concomitant

ans franco-anglaise (1337, fin en 1475, Traité de Picquigny), rupture de l’Europe chrétienne en 1517 (catholique/protestant) avec la publication des 95 thèses de Wittemberg (Martin Luther). Un monde multipolaire européen apparaît : opposition entre l’Europe du Nord et du Sud. Opposition politique, économique et spirituelle. (Max Weber : « L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme »). Ce monde multipolaire va, pour la première fois, être régi par des normes politiques et juridiques reconnues

nouvelles et meilleur qui naitrons à partir des anciennes, une force de la nature se fait jour qui ne peut pas progresser mais seulement se figer dans l'immobilisme. Outre cette thèse original des institutions politique Française TOCQUEVILLE incarne l'esprit sociologique par la démarche et les méthodes utilisés même si il n'est pas un empiriste comme l'était Montesquieu, qu'il considère comme un modèle inimitable. TOCQUEVILLE nous propose un essai d'explication socio historique de la révolution et

CAPITALISME Le mot capitalisme est inventé par Karl Marx au milieu du XIXe siècle et utilisé par lui avec une connotation péjorative. C'est plus d'un siècle plus tard seulement que le mot sera revendiqué positivement, notamment par Ayn Rand. Il désigne au sens strict un système économique fondé sur la primauté du droit de propriété individuelle et en particulier de la propriété privée des moyens de production. Le capitalisme est un régime économique et social dans lequel les capitaux, source

l'écart de ses propres valeurs.               → Max Weber : (début du 20ème siècle) mettre à l'écart ses propres valeurs = Pour lui l'analyse du monde social passe par cette étape. Il annonce déjà l'effondrement du système capitaliste (L'éthique protestante et l'esprit capitaliste en 1905). La neutralité axiologique, qui relève des valeurs. Chez Weber cette neutralité axiologique ça n'est pas la disparition des valeurs, c'est la mise à l'écart provisoire de ses propres valeurs dans l'observation des

l’ébauche d’une théorie de la formation des concepts Introduction En 1965, Max Weber publie «Essais sur la théorie de la science», un ouvrage où il relate les études de méthodologies, de critique et de philosophie. Ils portent essentiellement sur l’esprit, l’objet et les méthodes des sciences humaines, histoire et sociologie… L’extrait proposé à l’analyse en constitue les pages 170-175. Ce texte nous présente la conception de l’idéal-type, qui est le centre de la doctrine épistémologique de MW

* Différentes grilles théoriques (paradigme) peuvent expliqués les changements social. Du côté des grands auteurs de la sociologie : -WEBER a insisté sur le rôle des valeurs dans l’émergence du capitalisme, l’éthique protestante ayant favorisé la diffusion de l’esprit d’entreprise ; -MARX a placé la lutte des classes au cœur de la rupture révolutionnaire, faisant ainsi du conflit le moteur du changement social ; -TOCQUEVILLE a décrit la « passion pour l’égalité »

Il y a bien évidemment d’autres auteurs qui ont traité le sujet dans un sens plus large, comme Max Weber dans son ouvrage « L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme », qui avance l’idée que le protestantisme a été une sorte de catalyseur du capitalisme. Selon lui, c’est grâce à leur mode de vie et leur croyance que les puritains ont pu faire prospérer le capitalisme, et notamment par l’épargne. Chez Weber, c’est par le travail qu’on acquiert un statut social élevé et non par la possession

d’intégration social. En milieu rural, l’individu est hyper-intégré (à la fin du 19 e siècle). Les femmes se suicident moins que les hommes. Elles sont plus intégrées que les hommes.  La religion : les catholiques se suicident moins que les protestants. Les célibataires se suicident plus que les personnes mariées. On peut conserver cette analyse en sachant que les données ont changé. Statistiquement, il y a une inversion en milieu rural et en milieu urbain. 2) Une sociologie de l’action