L'Être et le Néant

L’existentialisme est un courant philosophique et littéraire qui postule que l'être humain forme l'essence de sa vie par ses propres actions, en opposition à la thèse que ces dernières lui sont prédéterminées par de quelconques doctrines théologiques, philosophiques ou morales. L'existentialisme considère donc chaque personne comme un être unique qui est maître, non seulement, de ses actes et de son destin, mais également, pour le meilleur comme pour le pire, des valeurs qu'il décide d'adopter.

à dire sinon que la censure doit être de mauvaise foi? La psychanalyse ne nous a rien fait gagner puisque, pour supprimer la mauvaise foi, elle a établi entre l'inconscient et la conscience une conscience autonome et de mauvaise foi. L'Être et le Néant

illustration prise de Philippe Marchand. L'Homme. Jeté par le hasard sur un vieux globe infime,A l’abandon, perdu comme en un océan,Je surnage un moment et flotte à fleur d’abîme,Épave du néant. Et pourtant, c’est à moi, quand sur des mers sans riveUn naufrage éternel semblait me menacer,Qu’une voix a crié du fond de l’Être : « Arrive !Je t’attends pour penser. » L’Inconscience encor sur la nature entièreÉtendait tristement son voile épais et lourd.J’apparus ; aussitôt à travers la matièreL’Esprit se

incroyable sadisme » - et non faits divers => crimes « contre l’humanité » = contre l’essence humaine : tentative d’annihiler l’Être chez les victimes -> le Juif n’est pas, contrairement à l’Indigène exploité, uniquement de la main-d’œuvre gratuite utilisée en vue d’augmenter les rendements ; il est matière première. => « Quand il s’agit d’un Juif, l’être ne va pas de soi. » (p.21-23) - Être Juif = « crime inexpiable », « malédiction », que rien d’autre que la néantisation en

COMMENTAIRE DE TEXTE Introduction Ce passage de l'Être et le Néant,écrit par Sartre en 1943; philosophe et auteur engagé politiquement, nous présente son point de vue sur la liberté et nous ammène à réfléchir à ce sujet. La liberté qui désigne la possibilité d'action ou de mouvement sans contrainteest un sujet très débattu dans le monde philosophique. Ici, la première question qui nous viens à la tête, L'homme est-il en effet maître de lui même ou juste objet du déterminisme ? Jean Paul

philosophe Simone de Beauvoir. Leurs philosophies, bien que très proches, ne sauraient être confondues ; les deux auteurs se sont influencés réciproquement. L'œuvre de Jean-Paul Sartre est riche d'essais et de textes philosophiques majeurs comme L'Être et le Néant (1943) ou L'existentialisme est un humanisme (1945), mais aussi de textes littéraires avec son recueil de nouvelles publié en 1939 Le Mur ou ses romans : La Nausée (1938) et Les Chemins de la liberté (1945). Son théâtre avec des pièces – par

métaphysique comme : «pourquoi y a-t-il de l'être plutôt que rien ?» (Leibniz) Exemple de la démarche de... Type 1 : Analyser les termes de la question. Éventuellement, conclure qu'elle est sans signification précise, purement affective, ou impossible à répondre, car au-delà des limites de notre connaissance. Type 2 : Élaborer sur le concept de l'être, du rien (ou du non-être, ou du néant) ou de l'existence en soi. Suggérer des voies intuitives de connaissance de l'être. Comparer avec d'autres ontologies

l’incontournable appellation du Divin, quel que soit l’époque et les cultures. La Lumière est le premier don du Créateur à L’Univers qu’il tire du néant. Elle sera présentée dans l’Ecriture, au sens propre ou au sens figuré, comme la source, la condition, ou le symbole de toute vie, par opposition aux ténèbres qui évoquent le chaos, le désert ou le néant, et finalement la damnation. La Lumière manifeste la présence divine. Dans la loi Mosaïque : Isaïe,.. le buisson ardant dans lequel Moïse n’adore

obscure et indescriptible, mais tellement profonde pour les croyants qu’ils persévèrent à croire en leurs destinés sans preuves objectives. Ils croient au sens de leur vie avec et grâce à Dieu, au mystique de Dieu. Car il ne faut pas omettre que l’être humain est aussi à la recherche de cette mysticité, du sacré de l’existence. Il veut garder une notion d’étrange, d’inexplicable face aux mystères de la vie : inexplicable scientifiquement car c’est Dieu qui en est la cause. « Le sacré, qui transcende

pythagoriciens, et il admirait Pythagore. Pour Démocrite, la nature est composée dans son ensemble de deux principes : les atomes (ce qui est plein) et le vide (ou néant). L’existence des atomes peut être déduite de ce principe : « Rien ne vient du néant, et rien, après avoir été détruit, n’y retourne. » Il y a ainsi toujours du plein, c'est à dire de l’être, et le non-être est le vide. « Le bonheur ne consiste pas dans la possession de troupeaux et de l'or. C'est dans l'âme qui est le siège de la béatitude