L Exercice De La Puissance Paternelle

christianisme atténue un peu le pouvoir absolu du père = lutte contre l’avortement et l’infanticide l’abandon est facilité + création hospices pour enfants / nourrices >>> 2 principes = Souci / infanticide mais difficulté de contester la toute puissance paternelle Progressive influence de l’espace publique (la loi) / espace privé de la famille 1 – LE MOYEN AGE Pour comprendre l’évolution qui va se produire à la fin du Moyen Age, voyons comment fonctionnait le système moyen âgeux , en ce qui concerne

XVIIIe siècle » : condamné à se travestir ou à se nier comme genre, le roman est partout sans pourtant exister de manière légitime. Ce pouvoir de rayonnement, abstraction faite des fantasmes qui l’entourent, le roman le doit principalement à sa puissance d’identification. Il réussit, plus que les autres formes littéraires, à toucher le lecteur. Il s’agit d’une tendance propre au siècle des Lumières : la mort de Louis XIV et la Régence qui lui succède (1715-1723) libère les échanges commerciaux et

siècle : le classicisme Sommaire Objectifs & parcours d’étude Introduction 1. Autour de l’auteur Fiche méthode : Le classicisme Corrigés des exercices 2. Le classicisme de L’École des femmes : vue d’ensemble Fiche métode : Les règles du théâtre classique 3. Le classicisme de L’École des femmes : à l’épreuve du texte Corrigés des exercices Bilan Séquence 5 – FR20 1 © Cned – Académie en ligne O bjectifs & parcours d’étude Objectifs  votre connaissance du mouvement

Séquence 5 – FR20 1 Sommaire Objectifs & parcours d’étude Introduction 1. Autour de l’auteur Fiche méthode : Le classicisme Corrigés des exercices 2. Le classicisme de L’École des femmes : vue d’ensemble Fiche métode : Les règles du théâtre classique 3. Le classicisme de L’École des femmes : à l’épreuve du texte Corrigés des exercices Bilan Tragédie et comédie au XVIIe siècle : le classicisme Séquence 5 © Cned – Académie en ligne2 Séquence 5 – FR20 Objectifs & parcours d’étude •

siècle : le classicisme Sommaire Objectifs & parcours d’étude Introduction 1. Autour de l’auteur Fiche méthode : Le classicisme Corrigés des exercices 2. Le classicisme de L’École des femmes : vue d’ensemble Fiche métode : Les règles du théâtre classique 3. Le classicisme de L’École des femmes : à l’épreuve du texte Corrigés des exercices Bilan Séquence 5 – FR20 1 © Cned – Académie en ligne O bjectifs & parcours d’étude Objectifs  • Approfondir votre connaissance du

reconnaitre que l'intérêt attaché à la reconnaissance de la personnalité morale est aujourd'hui dépassé. CAR, il existe des possibilités de constituer des sociétés de famille. MAIS, il existe aussi des possibilités d'adopter une forme sociale conçu pour un exercice familial (groupement foncier agricole). Donc, l'intérêt pécuniaire est vidé par ses possibilités. ᴥ Il faut compter avec la position retenue de la jurisprudence. La Cour de cassation a été amenée à trancher la nature de la communauté de bien entre

sang. Elle se précise selon la ligne et le degré. 1. La ligne La ligne directe unit 2 personne qui descendent l'un de l'autre. Elle se décompose en lignes ascendantes (si on remonte) et descendantes (dans l'autre sens). Division entre la ligne paternelle et maternelle systématique. La ligne collatérale réunit des personnes qui ont un auteur commun mais sans descendre l'une de l'autre (frères et sœurs). 2. Le degré Il exprime la proximité de la parenté au sein d'une ligne, c'est l'intervalle

par la prédominance à la fois du mari et du père. Le chef de famille a une puissance paternelle et maritale. Dans l'ancien droit (avant la Révolution), sous l'influence du christianisme, l'on assiste à un adoucissement des mœurs => baisse du pouvoir du mari et du père et parallèlement, le cercle familiale se rétrécis. A la Révolution, sous l'influence des idées des philosophes, il s'est produit une réaction contre la puissance du mari et du père = l'égalité entre époux et entre parents, puis apparaît

technique qui les ont édifiées peuvent aussi servir à leur anéantissement. On acquiert ainsi l’impression que la civilisation est quelque chose d’imposé à une majorité récalcitrante par une minorité ayant compris comment s’approprier les moyens de puissance et de coercition. Il semble alors facile d’admettre que ces difficultés ne sont pas inhérentes à l’essence de la civilisation elle-même, mais sont conditionnées par l’imperfection des formes de culture ayant évolué jusqu’ici. De fait, il n’est pas

citer Dumas : « Pour les personnes nerveuses qui cherchent les émotions, il n'y a pas de spectacle qui vaille celui-là.» Et la dimension universelle du crime, qui, via les anonymes convoqués au tribunal peut nous concerner tous, renforce encore la puissance évocatrice du procès : on s’y voit en miroir, et la métaphore du double traverse par exemple une œuvre comme L’Adversaire, dont le titre rappelle bien que l’accusé c’est la figure absolue de l’Autre, mais c’est aussi un alter ego. L E S M O