L'Expression des émotions chez l'homme et les animaux

Introduction Communiquer, parler est un mécanisme vital chez tout être humain, car l’homme n’existe pas sans un autre homme. Il a besoin de l’autre pour vivre, pour s’épanouir, pour échanger son « ressenti », pour apprendre. Tous les hommes d’un même culture ou d’un même pays communiquent par le biais de la langue ou par l’intermédiaire de gestes quand la langue est différente et inconnue d’une des deux personnes. L’enfant qui va arriver dans ce monde de paroles, n’en connaît pas les rudiments

Continuité ou rupture chez Roger Caillois Depuis qu’il est pratiqué, l’art de la parole a toujours suscité la controverse. Déjà les Grecs tentaient de poser des distinctions entre rhétorique et poétique afin d’établir ce qui était souhaitable pour l’éducation de la jeunesse. Platon, dans ses dialogues, puis Aristote jetèrent les bases de ce qui allait devenir les règles de l’art oratoire. Les Latins, Cicéron en tête, poussèrent plus loin ces réflexions pour en venir à ce que l’on pourrait

Dans notre extrait, l’auteur aborde le problème de la recherche du bonheur et entend démontrer que l’homme est dans l’insatisfaction permanente en utilisant une vision pessimiste de la condition humaine. Nous verrons donc que dans un premier temps, Pascal dresse une opposition entre le divertissement et le repos, ensuite il va prendre l’exemple du jeu, et pour terminer il va démontrer que l’homme est dans l’insatisfaction permanente. Premièrement, Pascal va faire une opposition entre le divertissement

ce qui nous attend dans un futur plus ou moins proche. Ainsi, quand certains se permettent d’avancer qu’une femme rêvant d’oiseaux au plumage chatoyant va sans doute trouver un partenaire riche et heureux, cela ressemble fort à ce qu’on entend chez les diseuses de bonne aventure… Des approches plus rigoureuses, celles qu’ont menées par exemple psychologues et anthropologues, en viennent à chercher un sens dans les rêves et à postuler qu’ils révèlent, en termes symboliques, la personnalité

Le Parti pris des choses 1942 Francis Ponge (1899-1988) Présentation L’homme I. 1. Du jardin à la bibliothèque Francis Ponge naît à Montpellier, le 27 mars 1899. Sa famille s’installe en Avignon. Le jardin qui entoure la demeure familiale devient pour lui le lieu de tous les bonheurs. Dans ce vert paradis des découvertes enfantines, il apprend à observer et aimer le monde qui l’entoure. L’apprentissage du latin, la lecture des auteurs antiques (Horace, Lucrèce)

son univers familier qu'il croit vrai et réel. La philosophie représente cette démarche de l'esprit humain qui se sépare douloureusement du monde des apparences pour découvrir la réalité. Et le philosophe descendant dans la caverne veut aider l'homme à se libérer des préjugés et de l'ignorance, pour découvrir le Vrai, le Beau et le Bien. ********** Maintenant représente toi de la façon que voici l'état de notre nature relativement à l'instruction et à l'ignorance. Figure toi des hommes dans

permet de définir la vie comme un effort pour persévérer dans l'existence. Dans le cas de l'existence humaine, cet effort s'accompagne de pensées. Ainsi, le désir humain est conscient de lui-même. On peut même dire que c'est à travers ses désirs que l'homme prend conscience de son existence. Le désir nous donne l'idée du caractère temporel : on envisage une satisfaction dans le futur. => Le fait que le désir soit accompagné de conscience implique-t-il que le désir soit soumis à la conscience ? =>

DISSERTATION La poésie est un art du langage, associé traditionnellement à une combinaison de mots et de rythmes qui visent à évoquer des images, de suggérer des sensations, des émotions. Les poèmes consacrés aux sentiments occupent une place prédominante et priviliégiée. Mais l’expression de sentiments intimes est-elle le seul but de la poésie, ou a-t-elle d’autres fonctions ? Dans un premier temps, nous étudierons le lyrisme puis nous verrons les autres enjeux de la poésie. Pour finir nous

L’animal est il un sujet de droit ? « L’homme est un animal raisonnable » Aristote. Il ne faut pas comprendre cette citation en traduisant le terme « raisonnable » comme si l’homme était guidé par sa raison, ni sa capacité qu’il possède afin de maitriser ses impulsions. En effet cette signification voudrait dire que ce qui nous différencie des animaux c’est notre capacité de maitrise. Il est préférable de s’attacher à la traduction plus philosophique qui nous propose plus simplement une capacité

nourrir, reproduire et défendre. C’est la zone de la survie, propre à tous les mammifères, et qui révèle chez l’homme sa façon de s’intégrer dans la société, de communiquer et de se comporter avec les autres, de façon instinctive donc. - La troisième zone, celle de l’action, de la réalisation et de la matérialité, va du centre de la bouche jusqu’au sous-menton. C’est elle qui donne à l’homme la faculté de se réaliser matériellement. L’analyse de cette zone permet également de juger du bon ou du