L Histoire De L Humanité Est Elle Celle De Son Progrès

Après un an passé en centre de rééducation, c’est « debout » qu’il regagnera le monde des vivants. Bien des années après, devenu le talentueux slameur Grand Corps Malade, il fait un retour en prose vers le passé et au fil d’une narration à la folle humanité, au-delà de sa propre expérience, il rend un vibrant hommage à tous ses potes d’alors qui aujourd’hui encore dans leur fauteuil roulant ne se lèveront jamais... Le livre commence ainsi : « Je sors tout juste de l’hôpital où j’étais en réanimation

nécessaires de la nature, n'a même de sens que si on croit également que la nature se prête au déterminisme, c’est-àdire aux mêmes causes, aux mêmes effets. Enfin, la raison doit elle-même faire l’objet d’une croyance. L’exigence morale, qui fonde notre humanité, qui nous distingue des animaux, n’est pas démontrable scientifiquement. Il faut nécessairement croire que l'humanité peut se conduire moralement et donc en la liberté humaine. En philosophie même, l'effort pour se libérer de nos opinions peut-il

avons rappelé au(x) programme(s) de quelle(s) série(s) elle se rapporte. Pour des raisons pratiques, nous nous sommes restreints à la liste des notions des programmes actuellement en vigueur, datant de la rentrée de 2003 pour les séries générales et celle de 2006 pour les séries technologiques. Certaines notions des programmes antérieurs ayant disparu (par exemple l’imagination), on trouvera dans la dernière rubrique de ce recueil les sujets « inclassables » en fonction des notions actuelles. Les notions

souvent, c'est à ces marges, à ces extrêmes que sont incarnés les enjeux essentiels, ceux qui déterminent la valeur de nos attachements au principe de la démocratie, vous, en l'occurrence, sont investis d'une fonction, d'une mission exceptionnelle, celle de nous signifier, en pratique, au plus près des réalités de l'humain, où se situent nos obligations, comment les comprendre et les partager afin d'être ensemble à la hauteur de défis qui engagent l'idée même d'humanité. Avec le G.P.F., nous avons

I. Courte histoire de la science sociale 1.1 Aux sources de l’ethnologie : la confrontation de l’occident à l’altérité (ce qui est autre) L’ethnologie : science très récente, née en réaction à l’expansion de la zone d’influence de l’occident. Elle se constitue à partir de la prise de conscience des différences culturelles, il a donc fallu attendre que la zone d’occident s’étende. Fin XV : Renaissance. Période où les pays européens étendent leur aire d’influence. C’est le moment où l’Espagne

Université de la Manouba. 1ère année Fr. Faculté des Lettres, des Arts et des Humanités. Poésie, 1er Sem. Département de Français Année universitaire : 2009/2010

philologues, théologiens, linguistes. Le contexte est une Europe profondément chrétienne, découvrant les prémisses de la laïcisation, qui augure de nouveaux champs d’investigation scientifique et ouvre une nouvelle ère à l’esprit humain. Modernité et Progrès sont les nouvelles promesses de demain. La question de l’identité nationale est à l’ordre du jour. C’est également l’époque des grandes colonisations où le salut chrétien des sauvages polit la conscience des hommes civilisés. C’est à ce moment que

nécessité vitale : travailler, c'est justement produire ce que la nature ne fait pas toute seule et produire ce sans quoi ma propre survie serait compromise, sinon menacée. Ainsi pour Hegel, le travail est un moyen par lequel l’homme construit son histoire et accède la grande liberté. Les vêtements ne poussent pas tout seuls et j'en ai pourtant besoin pour me protéger des rigueurs climatiques : il me faudra alors les tisser, et cela, nécessairement. Cultiver la terre, élever des animaux, bref, gagner

I. LE PAIN, TOUTE UNE HISTOIRE : NAISSANCE DU PAIN EN EGYPTE Manger du pain ne date pas d’hier. Cet aliment serait apparu à l’époque du néolitique en Egypte. Les premières représentations connues du pain se rencontrent sur les murs des tombeaux de l’Ancien Empire, soit trois mille ans avant notre ère. C’est aux Egyptiens que l’on doit d’avoir découvert la fermentation. Cette maîtrise technologique chimique alliée à la maîtrise mécanique de l’utilisation du four est à

La culture travaille-t-elle à nous rendre plus humains ? Introduction L’homme occupe, semble-t-il, une place particulière dans la nature, différente de celle occupée par l’animal. Cette différence est due à la culture, c’est-à-dire à l’ensemble des productions signifiantes d’une société humaine organisée ou même de l’ensemble des sociétés humaines. La culture implique le langage, les mœurs, les traditions, les techniques et les arts, etc. La culture semble donc à la fois universelle et particulière :