L'Histoire de l'humanité

de métier se servent d'outils scientifiques pour étudier le passé et s'efforcent, ce faisant, de faire preuve de la plus grande impartialité possible, B. considérant qu'aucun organe ou parti politique ne détient le monopole de l'interprétation de l'histoire et ne peut prétendre être objectif, C. considérant que les interprétations politiques officielles de faits historiques ne devraient pas être imposées par des décisions majoritaires des parlements, et qu'un parlement ne peut légiférer sur l'interprétation

de l’organisation économique, sociale, politique, des modalités inédites du lien social, et par là de la vie humaine en général – ces formes nouvelles étant appelées à se généraliser à l’humanité entière, de telle sorte que les nations modernes, les sociétés civilisées d’Occident, placées à l’avant-garde de l’histoire, montraient à toutes les autres, exotiques, archaïques, traditionnelles, en arrière sur le chemin de l’évolution, en retard dans la voie du progrès, l’image (à plus ou moins long terme)

Depuis un temps immémorial, les hommes se sont entretués sans cesse , cela a eu bien entendu dans l'histoire humaine des répercutions affreuses sur tous les plans : humaines , matérielles et naturelles , voyons alors les dangers de la q guerre: - la guerre tue: c'est un vrai crime contre l'humanité , elle n'épargne personne , ni enfants, ni femmes, ni vieux qui sont tous des victimes innocentes. - la guerre entraîne le désordre économique , la destruction de l'infrastructure freine toute possibilité

ce qu'est un homme. L'humanité d'un homme est immédiatement reconnaissable, dès lors que nous reconnaissons cet homme précisément comme homme et ne le confondons pas avec un objet. Nous sommes donc capables de reconnaître l'humanité en chaque homme, par le fait même que nous reconnaissons chaque homme comme un homme. Dire que nous reconnaissons l'humanité en chaque homme, c'est dire que nous voyons dans chaque individu singulier ce caractère universel qui définit l'humanité. Or, à bien examiner

XXe siècle et début du XXIe siècle  durée (un peu plus de 60 ans) qui sous-entend un questionnement sur les changements et les évolutions durant cette période (plan chronologique pour une composition = temps long). Thème : L’historien : L’histoire rapporte l’histoire = reconstruction du passé à partir de sources diversifiées que le l'on confronte les unes aux autres (soucis d'objectivité + volonté dune vision globale) Mémoires : Différencier histoire et mémoire. Mémoire = faculté de conserver et de

civilisations, les cultures et les religions est la voie appropriée à l’institution de l’identité des sociétés, relevant que ces dernières s’unissent, en dépit de leur diversité, dans leurs dimension humanitaires. Il a relevé dans ce contexte que l’histoire de l’humanité atteste que les civilisations se sont inspirées les unes des autres, rappelant que les migrations, les rapprochements et même les périodes d’antagonismes ont favorisé les influences et les brassages. Il a souligné que les conflits n’aboutissent

déportation, la mort. Les Juifs, et notamment les juifs étrangers, ont connu, avec la complicité des autorités Vichyste, un véritable martyre pour être exterminés à Auschwitz. De plus, la mémoire officielle a eu tendance à refouler certains aspects de l’histoire des « années noires ». Quels sont les enjeux du devoir de mémoire durant la période de la 2nd guerre mondiale ? I )Mémoire de la Résistance ou « Vichy un passé qui ne passe pas ».H Rousso a)la première phase 1945-1947 > La France des

une cause qui leur tenait à cœur. Les écrivains sont donc de véritables acteurs. Mais leur action est-elle indispensable dans les combats pour plus d'Humanité et plus de Justice? Nous verrons tout d'abord comment les mots, ont pu faire avancer l'Histoire, comment les écrits ont aider les mentalités à évoluer, puis dans un second et dernier temps, nous verrons que parfois les mots ont un effet néfaste, qu'ils sont utilisés à des fins désastreuses. Les écrivains sont des éternels combattants,

philosophie peut donc être la vraie. Or, comme les philosophies sont diverses, on en conclut que les autres sont nécessairement erronées; mais chacune assure, établit, prouve qu'elle est cette philosophie unique. C'est un raisonnement ordinaire. »1 L'histoire de la philosophie peut paraitre, pour un spectateur extérieur, comme un ensemble d'idées, de pensées qui n'est pas forcement très unifié ni cohérent. Quand on commence à étudier les pensées d'un philosophe, on peut souvent être marqué par leur pertinence

sans états, qui nécessite une dictature du prolétariat. Document n°3 page 48 : 1) Selon le socialiste Jean Jaurès, dans les deux premières phrases, l’humanité est divisée, compromise, à cause des conflits entre les classes, et bien entendu à cause de la lutte entre l’aristocratie capitaliste et la classe ouvrière. Il pense que l’humanité existera, lorsque le socialisme agira sur l’antagonisme des classes en regroupant tous les travailleurs pour qu’ils aient les mêmes droits sociaux. 2)