L Histoire Est Elle Rationnelle

Texte 1 : Histoire des Oracles de Fontenelle (1686) * Fiche d'identité : Genre : Littérature d'idées -> Essai Type : Argumentatif + Narratif Mouvement : Entre XVIIe et XVIIIe , précurseur des lumières Registre : Didactique ( enseigner ) , satirique ( attaque moqueuse ) * Structure : L.1 à 5 : Intro thèse, didactique présent de vérité générale. L.6 à 7 : Changement de ton , paradoxe , satirique ? Intro de l'anecdote. L.8 à 24 : Passage narratif , histoire racontée au passé. L

bête divine. On va donc se demander si l’histoire de la bête du Gévaudan est un mythe ou bien une réalité. (Mais on la revit .Elle avait, en effet,repris ses courses vagabondes et, à compter du 1er Janvier1766, elle se montra tous les jours.) Histoire : - La première personne qu'elle attaqua, fut une femme près de Langogne ; mais des bœufs qui arrivèrent à temps la secoururent; Heureusement elle n'eut que ses habits déchirés.  - La première victime officiellement recensée est Jeanne Boulet

deuil, serait accepter que son amante est belle et bien morte...cela semble impensable pour le comte d’où l’intervention du fantastique. 3. Relevez tous les phénomènes étranges qui se produisent dans cette histoire et identifiez la cause que l’on pourrait attribuer à chacun. Rationnelle ou surnaturelle. Le récit nous plonge dans un flot d’événements mystérieux. En effet, le comte persiste à croire sa femme vivante. «Une fois, d'Athol la sentit et la vit si bien auprès de lui, qu'il la prit

philosophe : «  la raison est à l’égard du philosophe ce que la Grace est à l’égard du chrétien ». Autrement dit, la Grace – l’inspiration divine – oriente le fidèle dans ses choix comme la raison guide le philosophe. Il s’appuie donc sur des faits rationnels pour nourrir ses concepts, ses revendications. Par ailleurs, le philosophe des Lumières utilise la connaissance empirique – connaissance acquise suite à son vécu – pour raisonner. Il accorde, en effet, une grande importance à l’expérience

était deux heures.’’ (p.145) (le temps de faire le tour de Paris rajoute des heures) et il ne parle qu’une seul fois de la mort ‘’ […] et que j’allais mourir là[…]’’(p.148) Ce récit peut nous faire douter sur le rationnel et l’irrationnel. Pour le coté rationnel on peut tout simplement penser que : - C’est la fin du monde - Le monde c’est arrêté - … Et

identifié les conflits entre générations dans le monde rural ? Cette problématique à influencé beaucoup d’auteurs, notamment Emile Zola dans son ouvrage « la terre », il évoque les bouleversements vécus par les paysans avec l’arrivée du progrès. Histoire de la France rurale rédigé sous la direction de G.Duby et A.Wallon, ainsi que l’ouvrage de Pierre Bourdieu  « une vie perdue » présente les aspects psychosociaux liés aux transmissions de la terre et au modernité. Enfin l’illustration du film « 

naissance de Dada Période très courte. Première guerre mondial 1914-1918. La guerre marque la population, la mort, le deuil. Développement scientifique s’oppose à l’armée (la guerre). (Non rationnel) Tué quelqu’un = instinct, non résonné. L’irrationnelle encore présent (pulsions). = mort de l’aspect rationnel. Artistes en révolte contre les concepts généraux. Anti-art (révolution).Goût de l’absurde, du non-sens et de la provacation. Du n’importe quoi. 2. Les caractéristiques du mouvement Dada

Hypothèse: l'irrationnel, loin d'être ce qui est inconnaissable, ne serait-il pas ce qui est provisoirement inconnu? 2. Fondement de l'hypothèse 3. Examen de l'hypothèse - En philosophie, par ex. chez Hegel - En histoire des sciences III. L'irrationnel n'est-il pas la résultante de la raison elle-même qui, en lui, affirmerait ses propres limites ? 1. Leçon du criticisme kantien 2. Signification ultime de la position de Kant Conclusion

◦Puissances du nombre d'or [pic] [pic] [pic] [pic] [pic] [pic] Il intervient dans la construction du pentagone. Ses propriétés algébriques le lient à la suite de Fibonacci et permettent de définir une « arithmétique du nombre d'or ». Cette histoire commense à l’antique grec. C’est commensé À la Renaissance, Luca Pacioli, un moine franciscain italien, la met dans un manuel de mathématiques. Cette vision se développe et s'enrichit au cours des XIXe et XXe siècles où naissent les termes de section

Aptitude à convaincre par le détour d’une histoire     Dans ses Fables, la Fontaine prend le temps de nous raconter une histoire avant d’asséner une morale. Si c’est cette dernière qu’il faut retenir, le processus ne fonctionne que grâce à ce détour par la fable, récit imaginaire mettant souvent en scène des animaux et qui illustre la morale. Dans la dédicace au dauphin Louis, LF présente le genre comme une histoire « mensongère » qui « contient des vérités qui servent de leçons ». Dans le « Pouvoir