L Histoire Est Elle Rationnelle

UNIVERSITE VALPARAISO (UV) DEPARTEMENT DES SCIENCES POLITIQUES ET ADMINISTRATIVES (SPA) Cours : Histoire des Idées politiques Professeur : Wilbert Franck ------------------------------------------------- Thème : «  l’Education et la justice comme fondement de la meilleure forme de gouvernement chez Platon » NIVEAU: III Devoir préparé par : Rethone JOSE | Mars 2013 Table des matières 1-Introduction: 3 2. La meilleure forme de gouvernement dans l’histoire de la pensée politique

Introduction : Auteur : Léo Strauss, philosophe politique français du XX° siècle ; Œuvre : étude des rapports entre raison et politique ; Ouvrage : Droit naturel et histoire, étude des rapports entre les différentes conceptions (celle des « Anciens » et celle des « Modernes ») du droit naturel ; Question du texte : étude de la nécessité de poser l’existence d’un droit naturel ; Thèse : le droit naturel correspond à un besoin des hommes ; il se situe au-dessus du droit positif et des idéaux culturels

1) La philosophie des sciences. L'histoire des sciences est une histoire discontinue. Il faut psychanalyser l'esprit scientifique. Cette psychanalyse qui n'est pas, bien sûr, la psychanalyse freudienne, consiste à mettre en évidence les processus inconscients qui bloquent la connaissance. Les obstacles épistémologiques sont des représentations qui paraissent évidentes et qui, à certains moments, ont pu même être utiles mais qui finissent par bloquer la connaissance. Il faut alors qu'on réussisse

la sociologie, l’ethnologie par exemples, ne sont pas toujours vérifiables et toujours applicables. En effet, les hommes sont tous différents d’un point de vue intellectuel. Les sciences humaines servent à désigner l’ensemble des représentations rationnelles qui visent à établir ou décrire des régularités dans le champ des actions humaines. Ces sciences sont des sciences de l’homme. Elles se nourrissent d’une opposition irréductible aux sciences de la nature et à la mathématisation qui les caractérise

notre usage linguistique, s'entrecroisent deux discours dont le second parle du premier et relève de l'interprétation. Car, par mythologie, nous désignons aussi spontanément un ensemble d'énoncés discursifs et de pratiques narratives – récits et histoires que tout le monde connaît au xviiie et au xixe siècle – que le discours sur les mythes, le savoir qui entend parler de mythes en général, de leur nature ou de leur essence. L'enquête se révèle nécessaire si l'on remarque que Claude Lévi-Strauss fondait

est la « rationalisation ». Définition de la science, selon Weber : « elle est une conduite rationnelle dont le but est d’atteindre à des jugements de fait, universellement valables. » A) La classification des types d’actions : 1. action rationnelle par rapport à un but : on mobilise nos moyens pour atteindre un but. Ex : le général qui veut remporter la victoire. 2. action rationnelle par rapport à une valeur : nos actions sont motivées par des valeurs (religieuses, éthiques,…)

considère comme un avis autorisé, sans pour autant reconnaître que la détermination à défendre son avis est plus une tentative de persuader l'interlocuteur, parfois en jouant sur ses craintes ou ses désirs, qu’un effort pour trouver des arguments rationnels. Les opinions semblent émaner de notre personne, être attachées à elle, comme si elle était notre bien propre. Nous n’avons pas d'opinion sur tout, mais sur presque tout. C'est la raison pour laquelle nous discutons aussi bien des choses qui nous

Peindre la peur Dominante : histoire des arts Séance 11 › Évaluation p. 14 p. 15 Introduction : l’intérêt pédagogique Faire étudier Le Horla en classe de quatrième permet de familiariser les élèves avec le genre de la nouvelle tout en abordant l’écriture du fantastique chez Maupassant. Dans ce récit, l’auteur crée une atmosphère déroutante, toujours à la frontière entre réel et surnaturel. Le lecteur oscille en permanence entre tentative d’explication rationnelle et acceptation d’une force

Parménide2, c’est essentiellement la seconde partie de l’introduction et la conclusion qui étaient dans l’état le moins avancé3. Or cette dernière devait constituer une réflexion importante sur la forme de l’ouvrage et sur la philosophie et son histoire. L’introduction se termine sur un problème qui ne reçoit pas de solution à cet endroit : la question de la conciliation entre la pluralité des philosophies et l’exigence radicale de vérité propre à la philosophie paraît destinée à demeurer ouverte

Organisation et sciences sociales Programme des séances 1- Intro : Un monde d'organisations à comprendre 2- Décision, rationalité(s) dans l'organisation (rationnel) 3- La structure de l'organisation => Test de mi-parcours 6ème séance 4- Culture(s) et Organisation 5- Pouvoir et Organisation 6- L'approche critique des organisations Chap 1 : Un monde d'organisations à comprendre Les organisations sont les briques de notre société, elles traversent toute notre vie. H. Mintzberg. Rien