L Histoire Est Elle Rationnelle

privat-dozent " (enseignant libre) à l'université d'Iéna. Hegel, qui compose les Cours d'Iéna (1803-1806), s'enthousiasme alors pour Napoléon, l'" âme du monde " (Weltgeist). La Phénoménologie de l'Esprit (1807), qui exprime cette passion pour l' histoire et l'actualité, deviendra le véritable évangile des temps modernes. En 1808, il est nommé professeur, puis directeur du Gymnase (lycée) de Nuremberg . Il clarifie sa pensée pour l'enseignement secondaire : ses notes de cours de ce temps constituent

Remarques ● L’historien est celui qui relate les évènements mémorables de notre passé collectif. ● Raconter des histoires c’est conter des fables, imaginer des faits. La fable entretient un rapport avec l’imagination, la mythologie. Ex : Les fables de La Fontaine. ● Tout le problème ici est de savoir si l’historien lorsqu’il relate les faits passés, les relatent de manière objective, scientifique même, ou s’il invente, tel le romancier, le conteur. Anthropologue et ethnologue français

mais le matériau lui-même de l’image – des dessins sur la pellicule mis en mouvement par leur projection accélérée – dans la mesure où il entretient avec le réel un rapport de représentation plutôt que de reproduction, suppose un investissement rationnel et affectif différent de la part du spectateur. Autrement dit, les catégories fondamentales de l’espace et du temps, ainsi que leur activation par des figures anthropomorphes – la constitution d’un monde habité – ne dépendent pas tant de l’illusion

beauté. En effet, certaines formes de littérature, notamment la poésie, ne recherchent que la beauté, et condamnent même la poursuite d’un autre but, qui dénaturerait la démarche esthétique. Certains poètes considèrent qu’associer un but rationnel dessert l’acte poétique : selon eux, tout ce qui est utile est laid, car les besoins des hommes le sont également. Ainsi, seul ce qui ne sert à rien peut être considéré comme beau, et la poésie n’a aucun autre but qu’elle-même, et la recherche

XVIème siècle | Mouvements | L’HUMANISME ; Mouvement intellectuel et artistique européen, met l’homme au centre de ses préoccupations. | LA PLEIADE ; Courant poétique formé par un groupe de sept poètes, dans la seconde moitié du siecle. | Histoire | *Renaissance*Grandes découvertes (progrès de navigation)*Apparition du protestantisme, Guerre de religion | *Renaissance et Guerre de religion | Grands principes | *Rejet du moyen âge*Admiration pour l’antiquitée*Foi en l’homme | *Renouvellement

Épistémologie et méthodes de la sociologie Sciences sociales Cours de François Denord (chercheur au CNRS, sociologue et historien, travaille sur les élites – patrons, hauts fonctionnaires, politiques -, la mondialisation, socio histoire du libéralisme en France, approche classique = filiation de Weber, Durkheim, Marx, Bourdieu = macrosociologique) Prémices, méthodes et difficultés de la sociologie Tout raisonnement scientifique suppose de la réflexivité. Qu’est-ce qu’un point de vue

gestion, techniques de marketing…) ont fondamentalement transformé le management de l’entreprise. (1)MORIN P. : Ressources technologiques et management global de l’entreprise. Direction et Gestion Jan- Fev 97 N°163. (2) BOYER.L et EQUILBEY .N : Histoire du management. Editions d’organisations 1991. -6- Elles ont enrichi son contenu qui est devenu une fonction transversale de l’organisation concernant l’ensemble de son encadrement, quel qu’en soit le niveau . Le management recouvre ainsi l’ensemble

L’Idée d'une histoire universelle est un article publié en 1784. Le contexte historique est celui du siècle des Lumières: les découvertes de nouvelles terres, la guerre d’indépendance des Etats-Unis, l'agitation qui préfigure la révolution française, font de cette époque une époque mouvementée et expliquent les raisons d'être de l'Idée. La philosophie kantienne dans son ensemble pose trois questions essentielles et c'est à la troisième que tente de répondre l'Idée: 1) Que puis-je savoir ? 2) Que

Cette intention justifie un abus d’efforts. Si cette volonté d’avoir raison conduit celui qui soutient une thèse de fermeté, voire à l’état d'une personne qui se met en colère facilement, nous pouvons encore saluer cet effort parce que du conflit rationnel et dialogique qu’il engendre contre la théorie adverse, il peut venir à bout d'une importante hésitation de la part de celui ou celle qui ne veut pas entendre raison. 4)A armes égales contre la force de l’opinion infondée. Dans une perspective

qui les englobait; ils se sont donné une « philosophie ». Ainsi parlera-t-on de la philosophie bantoue, chinoise, et de la philosophie de Léonard de Vinci, ou d’Albert Einstein. En un second sens, « philosophie » désigne un questionnement rationnel et critique sur la réalité dans son ensemble en vue d’une vie meilleure. On peut ne pas se contenter d'accepter ce que le groupe social considère comme vrai, mais le discuter, le mettre en question systématiquement et essayer d'en rendre compte