L Histoire Est Elle Rationnelle

en contre-plongée pour lui donner une carrure. En revanche, il filme en plongée, histoire de le mettre en position d’infériorité. La lumière Au fur et à mesure que les jurés abandonnent leurs préjugés pour s’ouvrir sur une pensée plus rationnelle, leur visage s'éclaire au sens propre comme au sens figuré. Nous arrivons ici au point voulu par Henry Fonda : forcer ses collaborateurs à évoluer de manière rationnelle dans la mesure du possible. Il dit lui-même : "Je ne sais pas s'il est innocent ou

questions », il est nécessaire de développer des connaissances. Certes, La dissertation ne saurait être un empilement de théories, une « visite de musée », une collection de points de vue. Mais c’est en proximité à des débats et des points de vue posés en histoire des idées que l’étudiant doit dégager sa propre démarche. C’est pourquoi des difficultés de méthode soulignent souvent l’insuffisance de contenu. Le libellé d’un sujet doit susciter de multiples ouvertures à l’issue de son analyse formelle, il doit

Jeanne Lauzier Histoire de l’art Québécois Analyse de l’œuvre abstraite. Travail remis à Gabrièle Gosselin-Turcotte Collège de Valleyfield Le 23 Avril 2013 Il s’agit d’une œuvre abstraite qui toutefois possède une forme de narrativité au niveau du titre : « L’Écartèlement du cœur chanté par l’oiseau foin». L’interprétation du tableau si on se fie au titre, on pourrait imaginer que la tache noire au centre gauche serait le noyau du cœur de l’oiseau foin qui se fait écartelé ou déchiqueter

droits et les devoirs de base et déterminer la répartition des avantages [...] Le choix que des êtres rationnels feraient, dans cette situation hypothétique d'égale liberté, détermine les principes de la justice. J. Rawls, Théorie de la justice. 7.  La justice est un idéal irrationnel. Si indispensable qu’elle puisse être à la volonté et à l’action, elle échappe à la connaissance rationnelle et la science du droit ne peut explorer que le domaine du droit positif. Hans Kelsen, Théorie pure du

Apprentissage collectif Diversité et conflit 22 Les prismes stratégiques Prisme de la raison Prisme de l’expérience Principe Stratégie délibérée par Développement processus rationnels et incrémental par analytiques expérience individuelle et collective Vision de Structure mécanique, Culture fondée sur l’organisation hiérarchique histoire & légitimité Le dirigeant Décideur stratégique Metteur en scène d’expérience Le changement Déploiement de la stratégie Incrémental Prisme de la complexité Emergence

l'interprétation repose sur la liberté de celui qui interprète, est-ce que cela veut dire que toutes les interprétations sont équivalentes (de même valeur)? Rapport entre l'interprétation et l'objectivité? Foucault, Nietzsche. L'interprétation a une histoire, le rapport au texte (surtout religieux) a changé. Ce qui caractérise une tradition c'est l'identité dans la manière d'interpréter.Le XIXeme siècle s'inscrit dans une rupture avec la tradition exégétique. Qu'est-ce qui caractérise le rapport au

musical qui aurait traversé le monde grec : une musique de mathématiciens, de philosophie, mais pas d’intérêt esthétique. Pas de possibilité d’exprimer le ton d’un instrument. Mathématiquement : aucun rapport simple. Pas un rapport mathématique rationnel. Pas calculable mathématiquement. Projet pythagoriciens consiste a construire une échelle : composer un rapport entre deux nombre entiers. Concrètement, d’un point de vue physique c’est l’existence d’un phénomène physique dune realité physique. Phénomène

de lumières sont de grands défenseurs de leurs idées qui selon eux, font entrer les hommes dans un nouvel âge, quittant ainsi l’obscurité, l’ignorance, et la ‘souveraineté’ religieuse ; pour rentrer dans un siècle de lumières, de connaissances rationnelles, de tolérance, de libertés, et d’idées nouvelles. Ces philosophes vont mener toute leur vie un combat afin de révolutionner la pensée, les réactions et les jugements humains. Ils ont la volonté de découvrir le monde, de tout expliquer, de tout

2 : La raison et la croyance I. Définition des concepts. A. La raison   Faculté humaine nous permettant de lier de façon cohérente (logique) des idées entres elles (raisonnement). Deux adjectifs lui correspondent : rationnel et raisonnable .   Rationnel : logique, cohérent, conforme à la raison théorique Raisonnable : sensé, réfléchi, qualifié une conduite, un comportement conforme a certaines valeurs.   A. La croyance.   Les deux critères à retenir sont : la subjectivité

anti-religieux a été abordé par Paul Huvelin dans « Magie et droit individuel », L’Année sociologique, T. 10, 1905-1906, p. 1-47. Son intervention donnera lieu à une réponse argumentée de Marcel Mauss, qu’il publia dans sa préface des Mélanges d’ histoire des religions, Paris, Alcan, 1909. D oc um en t t él éc ha rg é de pu is w w w .c ai rn .in fo - U ni ve rs ité d e G en èv e - - 1 92 .3 3. 22 7. 23 9 - 23 /1 0/ 20 17 1 6h 39 . © E di tio ns d u C ro qu an t