L Homme A T Il Besoin D Etre Dominé

1. Le romantique est un être sensible ouvert au monde. * Le romantique entretien un lien fort, affectif, personnel avec la nature. Dans le document 2, le poète parle au lac, il se confit au lac. Le lac est son confident. On retrouve certains sentiments  dans ce poème, surtout de la tristesse ligne 7 «  Regarde ! Je viens seul m’asseoir sur cette pierre », il est seul. Il s’adresse au lac, il se remémore ces moments passés au lac. Le lac est son « ami » il lui a permis de vivre des bons moments

que la haine ? Nietzsche constate qu'elle repose généralement sur un sentiment d’infériorité. Est haineux celui qui a le sentiment de son insuffisance, en éprouve de la peur et cherche à la renverser. Est donc haineux celui qui se compare et qui, évaluant sa force par rapport à celle d’un autre, ne la trouve pas à son avantage. Tandis qu'une force assurée d'elle-même n’a pas besoin de se protéger : elle se déploie et peut tranquillement admirer ; si bien qu’une des mesures de la puissance, c’est

également la raison, l’esclavage et l’obéissance. Ici, Spinoza se demande si « celui qui agit par commandement » est esclave, ou sinon, à quelles conditions l’homme est-il libre ? Spinoza remet en cause l’illusion qui consiste à penser que ceux qui ne subissent aucune autorité sont libres et il dit que l’Homme n’est libre que lorsqu’il fait usage de sa raison, c’est-à-dire lorsqu’il pense ou agis en fonction de ce qu’il lui est utile. On peut diviser ce texte en 2 grandes parties. Dans une première

plutôt insalubres. De plus, ces ouvriers qui comportaient homme, femme et enfants étaient mal traités par les proriétaires. Ils travaillaient 14h/jours, 6jours/sem. , dans des conditions épouventables et pour un salaire qui sufisait à peine à faire nourire leur famille et survivre. Il ne faut pas oublier qu'a l'âge de six ans, les enfants étaient non seulement forcées à travailler dans des conditions misérables, mais ils étaient mis à l'ammende, emprisonnés, battus, fouettés pour la moindre faute

Introduction A nos jours certaines ONG prennent leur place dans des pays qui traversent des situations catastrophiques ou qui sont dans des situations délicates et vont fournir l’aide d’après l’avis et l’intérêt du pays auquel elles appartiennent. Cette aide ,qui comme nous le verrons ne prends pas toujours en compte les besoins de la population, peut entrainer des conséquences graves pour le pays affecté et peut retarder le développement du pays en question. Dans la première partie de cette

A quoi sert l’enfance ? L’enfance sert à jouer et à imiter. Ce n’est pas parce qu’il n’a pas d’expérience qu’un enfant est un enfant ; c’est parce qu’il a un besoin naturel d’acquérir cette expérience. Ce n’est pas parce qu’il est petit que l’enfant n’est pas grand, mais c’est parce qu’un instinct secret le pousse à faire tout ce qu’il faut pour devenir grand. Or cette tendance instinctive au développement se manifeste par le jeu et l’imitation.L’activité juvénile, la mentalité enfantine, remarquons-le

chaloupe se fut brisée contre un rocher. Tous leurs compagnons semblent avoir péri en mer, Iphicrate veut partir à leur recherche mais Arlequin profite de la situation pour décider de ne plus être son esclave. Pour son insolence, Iphicrate, furieux, veut tuer Arlequin. Une personne nommée Trivelin accompagnée de quelques habitants de l’île, accourt vers Iphicrate lorsqu’il le voit l’épée à la main. Trivelin le désarme et pour punir Iphicrate de son comportement agressif envers Arlequin, il leur ordonne

I. Le portrait d’un « fameux gaillard » a. Un portrait physique b. Un portrait moral c. Les activités de Vautrin. II. Un personnage mystérieux a. Un personnage tout en contraste b. Une identité dissimulée c. Le parti pris du narrateur : Créer une attente chez le lecteur III. Un personnage diabolique a. Le magnétisme du regard b. Un homme intelligent et brillant c. Un grand manipulateur I. Le portrait d’un « fameux gaillard » : a. Un portrait physique : Dans ce passage

(Extrait de Introduction à la psychanalyse) Oublier un nom , égarer un objet sans pouvoir le retrouver, ces petits incidents de notre vie quotidienne peuvent-ils être mis sur le compte de cette partie méconnue de nous-mêmes que Freud appelle l'Inconscient? A l'origine de la perte d'un objet, peut-il y avoir une tendance inconsciente à écarter cet objet? On n'est pas obligé de l'admettre. Freud, dans ce passage, à partir du témoignage d'un jeune homme, essaiera d'établir qu'il y a des raisons inconscientes

Festin de Pierre Dom Juan et Sganarelle : La relation maître-valet SOMMAIRE Introduction I. La relation maître-valet A] Sganarelle, un simple valet de longue date B] Un confident, un juge II. Dom Juan, un maître tyrannique A] Sganarelle, un valet rudoyé B] Un critique virulent de son maître III. Sganarelle, un valet admiratif de son maître A] La volonté d'imiter son maître B] Un couple inséparable Conclusion Annexe : Biographie de Molière Introduction Le Dom Juan