L Homme A T Il Une Nature

genres particulier à cette oeuvre? Exemple d’introduction: Ce texte est la scène d’exposition de Dom Juan de Molière, auteur de nombreuses pièces de théâtre au XVIIème siècle. De son vrai nom Jean Baptiste Poclin, il rédige Dom Juan et le festin de pierre en 1665 plagiant quelque peu l’oeuvre de Tirso di Molina «El burlador de Sevilla y con vivado de piedra». Cette pièce composée de 5 actes met en scène un Dom Juan libertin et séducteur aux moeurs dissolues qui n’hésite pas à gagner le coeur des

supposée entre les pouvoirs Certains ont tendance à différencier les différents types de pouvoirs, celui du père de famille, du roi, du maître, de l’homme politique selon des valeurs numériques. La seule différence serait le nombre de personnes que l’individu commande : -Le maître commande peu de gens. -Le chef de famille en commande un peu plus. -Et quand le nombre est important, c’est un homme politique ou un roi. Différence entre roi et homme politique : Le roi s’est placé lui-même au pouvoir ;

l’homme A – Ce désir se manifeste chez la plupart des créatures B – Ce même désir est particulièrement vif chez l’homme C – Ce que deviennent le plaisir et la peine en l’absence de société 2 La nature sociale de l’homme A – À l’origine de toute passion : la sympathie B – On ne peut se passer de la première condition du bonheur C – Il n’est de bonheur que partagé 3 Le désir de compagnie est une donnée anthropologique Conclusion Introduction Les hommes vivent en société, c’est un fait. Nul homme ne

idyllique d'une "nature amoureuse" est brusquement interrompue par ce constat doux-amer : "Depuis, j'y pense toujours". Problématique Avec sa douceur mêlée de regrets, dont on comprend qu'elle exprime une certaine nostalgie, la plus grande réusssite de ce poème est sans doute dans l'expression de la fraîcheur et de l'ingénuité de l'adolescence. Nous verrons comment cette apparente simplicité est en vérité le fruit d'un travail inspiré. Annonce du plan La peinture d'une nature idyllique (I) sert

SUJET 1 : Faut-il considérer les lois comme un mal nécessaire ? Introduction: amorce: Le Dom Juan de Molière semble peu enclin à suivre les lois de son temps. Il préfère séduire et perdre Don Elvire ou bien Charlotte. Pour lui, les lois sont un mal : elles le contraignent puisqu'elles l'empêchent d'exercer librement ses jeux de séduction. Libertin, il refuse de se plier aux lois et ignore les réprimandes de son entourage. Les lois ne sont pour lui que pure contingence.Reformulation

prouver l’importance de mon sujet. On me demandera si je suis prince ou législateur pour écrire sur la Politique ? Je réponds que non, et que c’est pour cela que j’écris sur la Politique. Si j’étais prince ou législateur, je ne perdrais pas mon temps à dire ce qu’il faut faire ; je le ferais, ou je me tairais. Né citoyen d’un Etat libre, et membre du souverain, quel-que faible influence que puisse avoir ma voix dans les affaires publiques, le droit d’y voter suffit pour m’imposer le devoir de m’en

peut-être pas grand rapport avec la vertu. En effet, rechercher le bonheur peut consister à rechercher ses propres intérêts, la satisfaction de ses propres désirs indépendamment des autres et de préoccupations morales. Bien au contraire, l’existence de s … Définition: VERTU: Platon disait que la vertu est la science du bien ; le vice en est l'ignorance. Il précisera dans La République : "La philosophie a pour but d'opérer la conversion de l'âme, c'est là son rôle principal" (livre VII). Les Grecs

1. L'origine des sociétésLe problème consiste à se demander comment les hommes ont pu passer d'un état nul de société à des rapports sociaux organisés et comment ils firent ce pas. La formulation du problème peut paraître étrange : ne doit-on pas dire que l'existence humaine suppose un minimum d'existence sociale ? L'homme n'est-il pas, comme le disait Aristote un animal politique ou n'est-il pas immédiatement engagé dans des liens sociaux comme l'abeille dans la ruche ? La logique de cette problématique

que le pouvoir rend heureux. Avec la puissance arrive l’argent, la réussite, la gloire et donc le bonheur. Il faudrait alors tout faire pour être au pouvoir et le rester. C’est ainsi que des hommes tyranniques, a la tête d’un état seraient heureux. Mais nous pouvons nous demander s’il y a vraiment des tyrans heureux. Tout d’abord ces tyrans sont des hommes qui s’emparent illégalement du pouvoir, le mépris des lois et règne par la force et la peur en ne recherchant que le bien personnel, leurs propres

Messieurs, daignez répondre à notre question; vous allez faire des règlements pour la république, n'y travaillerons-nous pas de concert1 ? À quoi nous destinez-vous là-dessus? HERMOCRATE. - À rien, comme à l'ordinaire. UN AUTRE HOMME. - C'est-à-dire à vous marier quand vous serez filles, à obéir à vos maris quand vous serez femmes, et à veiller sur votre maison: on ne saurait vous ôter cela, c'est votre lot. MADAME SORBIN. - Est-ce là votre dernier mot? Battez tambour; (Et à Lina.) et vous, allez afficher