L Homme Animal Métaphysique

assurés => conservation, perpétuation de l’espèce humaine possible seulement grâce aux techniques : art et feu. Comment le mythe justifie-t-il les techniques ? => techniques présentées comme nécessaires car l’être humain ( à la =/ des autres animaux) serait un être incapable de survivre (impuissance, fragilité de l’être humain) sans artifice, sans techniques. Combat/ lutte primordiale entre dieux et les titans * La victoire des dieux (dieux des dieux : Zeus) fait passer le monde du chaos

responsables ? I. LA LIBERTE COMME INDEPENDANCE ABSOLUE 1. DESCARTES 1 ET LE LIBRE ARBITRE Le libre-arbitre c’est la possibilité pour la volonté de décider en dehors de toute contrainte, de toute preuve ou de tout motif. Dans les méditations métaphysiques, Descartes souligne que : « il est évident que nous avons une volonté libre qui peut donner son accord ou ne pas donner son accord quand bon lui-semble ». Dans cette logique, la volonté peut affirmer (accepter, attester) ou infirmer (nier, réfuter

| |D’abord, de quel mal s’agit-il ? Car il y a plusieurs sortes de mal : | |• le mal métaphysique : il concerne la constitution du monde, l’arrangement des choses et des événements dans le monde. En l’occurrence, il s’agit de | |l’imperfection du monde.

nous sont chères l'une et l'autre, mais c'est pour nous un devoir sacré d'accorder la préférence a la vérité". (Amitié) Animal Les animaux : qu'ont-ils à nous apprendre? (Animal) L'animal (Animal) Quelle distinction faites-vous entre l'homme et l'animal ? En quel sens peut-on dire d'un animal qu'il est raisonnable ? (Animal) Pourquoi nous intéressons-nous aux animaux? (Animal) Prétendre distinguer l'homme de l'animal, est-ce légitime? Anthropologie Texte de Lévi-Strauss (Anthropologie) :"Même

Idée d’une histoire universelle KantEmmanuel Kant, Idée d’une histoire universelle au point de vue cosmopolitique, 1784 Kant élabore un paradoxe entre le libre vouloir des hommes (tiré de l’intuition métaphysique) et les actions des hommes déterminées par les lois universelles de la nature. L’histoire a pour but de relever ces faits sans retirer à l’homme sa liberté de vouloir. L’espèce humaine opère un “déploiement continu, progressif, quoique lent, des dispositions originelles de l’espèce. “. Au

comme responsable de ce qu’il fait ; Locke se demande donc ce qui peut permettre de fonder cette notion morale et juridique de personne : pour être considéré comme responsable de ses actes, que doit-on supposé être ? quel genre d’être ? (question métaphysique ou plus précisément ontologique). c) une personne (juridique) est donc nécessairement un être doué de raison, conscient de soi, et doté d’une identité personnelle Maintenant, vous pouvez expliquer les deux caractères essentiels de la personne

siècle Noël Taillepied écrit un ouvrage comportant le terme de psychologie ou traité de l’apparition des fantômes. Irrationnel, âmes séparées. Le spiritisme pose la question des liens entre l’âme et le corps. La psychologie va se confondre avec la métaphysique. 18ème siècle Christian Wolff utilise le terme de psychologie empirique (l’esprit humain est soumis à un certain nombre de lois) et le terme de psychologie rationnelle (introspection). Evolution du sens du terme : La psychologie, c’est

Aristote Métaphysique Traduction (éd. de 1953) de J. Tricot (1893-1963) Éditions Les Échos du Maquis (ePub, PDF), v. : 1,0, janvier 2014. 2 Note sur cette édition 16 Introduction (du traducteur) 17 La Métaphysique et les écrits acroamatiques 17 Authenticité de la Métaphysique en général. Son histoire 18 Les manuscrits de la Métaphysique 23 Titre de la Métaphysique 23 Division et plan 24 Caractère de la présente traduction 39 (Note de l'Introduction) 41 Livre I • Α 43

dans la Mathesis Universalis, et le système philosophique, la monadologie , entre dans l’horizon du présent et du futur scientifique et pratiques » - « Leibniz et notre temps » Jaromír Daněk Le retour à Leibniz et notamment à ses spéculations métaphysiques n’est pas un retour arbitraire. Grace à sa formation polyvalente ( Mathématicien , logicien , Théoricien , juriste , historien etc..) Leibniz est situé à l’intersection du plus ancien et du plus moderne. Sa pensée concordataire, son souci de trouver

Les arguments s'opposent a des contre-arguments. Opposition these/antithese ( raisonnement par l'absurde) 3) Probleme : These -> justifiee Antithese -> justifiable Enjeux : Logique / Metaphysique Epistemologique (Vrai ou Faux) Esthetique Anthropologique Politique (Juste ou Injuste/ stabilité) Moral ethique (Bien ou Mal) Brouillon sur la recherche de la question que pose le texte d'Eric Weil: Qu'est ce que le refus de la philosophie