L Homme Au 19ème Siècle Zola

c’est-à-dire une façon particulière pour les individus de penser le monde. Le Grec du IVème siècle ne pense pas le cosmos de la même manière que l’Européen du XXème siècle et l’Indien d’Amazonie ne pense pas le monde de la même manière que le Pakistanais. La question est est-ce que les différences culturelles renvoient-elles à autant d’hommes différents (définitions différentes de ce qu’on appelle un homme) ? C’est pourquoi on essaie maintenant de dégager la possibilité d’une nature humaine. Il y

dépendant les scientifiques, les géologues etc. de l’opinion générale. Considérer la politique comme une construction sociale. C’est considérer que la politique n’est pas la même chose en France en 2010 que la politique d’une cité grecques au Vème siècle. La politique a beaucoup varié et plus on s’éloigne dans le temps et dans l’espace plus on a de chance que ce mot n’existe pas voire varie selon la société. Un certain nombre de personne vont considérer que tel pratique, telle institution, tel métier

candidature. A la fin de cette crise la république a su se défendre efficacement mais pas démocratiquement et en 1889 c’est l’exposition universelle, on se presse a paris pour admirer la tour eiffel. Les dernières années de l’opportunisme=>ya un homme politique qui va faire les frais du scandale de panama c’est Clémenceau. Il va être faussement accusé mais ça vas lui faire perdre les élections et sera écarté de la vie politique pendant dix ans. Autre mouvement, c’est ce changement des alliances

Le droit pénal est défini comme la réaction de la société au phénomène criminel. Phénomène criminel = infraction. Réaction social = sanction. L’infraction fait peur, sentiment d’horreur (meurtrier en série), d’angoisse (terrorisme), de mépris (homme de pouvoir qui en abuse : DSK) et parfois dérision (clochard qui commet une infraction). On ne reste pas indifférent, elle inspire la crainte, ordre public troublé, insécurité. Comment l’individu réagit il face à l’infraction ? Sentiment de vengeance

humain à partir d’une racine de mandragore. → On attribue aussi à l’alchimiste Paracelse (1493-1541) des recherches en vue de créer un homme miniature “l’homoncule”. Dans la recette qu’il a développée, on retrouve le sperme, dont on croyait à l’époque qu’il contenait en lui la forme de l’homme (// rêve d’une paternité pure, sans intervention de la femme) → Quelques siècles plus tard, Goethe sera interessé aussi par l’occultisme, lisant les travaux de Paracelse, dont l’influence est perceptible dans le

à la fois (latin savant de l'Occident médiéval et moderne). Dans ce cas-là, la grammaire équivaut à la philologie. Ainsi Panini (considéré comme le plus ancien grammairien, IVe siècle av. J.-C.) fixa-t-il la grammaire du sanskrit, langue « divine » disparue de l'usage courant depuis déjà plusieurs siècles. Au IIIe siècle, à Alexandrie, s'inventa une grammaire pour lire le grec d'Homère. La grammaire médiévale européenne, premier des « arts libéraux », était une philologie du latin héritée de l'Antiquité

de contrôler l’idée d’État-Nation et contrôler l’aspiration à l’unité ou à l’indépendance. Ainsi, dans l’Europe de la première moitié du 19e siècle, les « traités de 1815 » symbolisent la réaction autoritaire des rois qui veulent enfermer les peuples. On aurait alors pu croire que le 19e siècle serait violent, mais l’on constate plutôt qu’il est un siècle de paix, les conflits interétatiques étant rares. Des pôles libéraux. L’Europe des rois n’est pas tout entière une Europe absolutiste. Certes

PLAN GENERAL I – De la fin du Moyen Age au XVIIIème SIECLE  le Moyen Age La 1ère question sociale = la sortie du moyen Age Les réponses dans le domaine de la pauvreté et de l’enfance  II - 18ème siècle : évolution des idées, des cadres politiques, économiques et sociétaux – et leurs effets sur la prise en charge des populations le mouvement des lumières la notion d’éducabilité des enfants et la considération des pauvres III – 19ème siècle : industrialisation, changements économiques et sociaux

chants » → aspect musical. 2. Histoire d’un motPour la Pléiade, un poème est un ouvrage en vers d’une certaine ampleur et solennité, genre noble. Joachim Du Bellay garde la conception noble, avec tout en haut du gradiant la poésie épique. Jusqu’au XIXe siècle, poème se dit pour désigner la tragédie. Avec l’époque romantique, le poème tend à désigner un genre particulier à l’intérieur des formes poétiques. Lamartine et la poésie élégiaque, Hugo et la poésie lyrique et Vigny avec le poème, soit une brève

Du Seuil, 1966. p.193 8 INTRODUCTION 9 Le présent travail porte sur Guillaume Apollinaire, un des poètes majeurs de la poésie moderne, dont l’œuvre a éveillé mon attention dès que je l’ai étudiée dans le cours de littérature française du XXe siècle pendant mes études de licence ès lettres, à l’UFRGS. Quand je suis entrée en Mestrado, j’ai décidé d’étudier la poésie de ce poète. Je me suis souvenue qu’il avait souhaité avoir des lecteurs divers : « C’est n’avoir aucune ambition que s’adresser