L'Homme de sa vie

Dans ce travail qui portera sur le texte Les Pensées de Blaise Pascal, l’aspect étudié et critiqué sera celui qui porte sur les différentes faiblesses de l’homme identifiés par l’auteur. Plusieurs sous-aspects composent ce segment du texte et chacun d’eux sera vu globalement de manière à résumé l’aspect complet, la faiblesse de l’homme et ainsi pouvoir mieux le critiquer. Ce travail sera composé de 3 différents paragraphes. Le premier présentera l’auteur dans son contexte pour ensuite résumer dans

Exister signifie-t-il seulement vivre ? L'Homme, tout au long de sa vie, existe au sein même de la société, il est conscient aussi bien de son existence, que de son terme, à savoir la mort. Exister, c'est avoir une présence dans le monde, mais en savoir aussi le terme. Aussi, exister, est-ce seulement vivre ? N'est-ce pas aussi avoir conscience de l'Homme dans sa finitude ? Effectivement, il apparait aux premiers abords qu'exister, c'est vivre, c'est se trouver au milieu des autres, sous leurs

nietzschéenne, c’est l’homme grâce à son esprit qui fabrique dieu. Puisqu’il n’arrive pas à trouver une explication des forces présentent dans la nature, il va donc fabriquer une puissance supérieure capable de créer ces forces jusqu’à lors inexplicable. Dieu est ainsi rendu responsable de ces phénomènes naturel, mais c’est bien l’homme qui a construit cette idée. Nietzche, va même plus loin dans sa pensée, et voit la religion comme une erreur psychologique, une illusion. Dans sa vision l’homme est un naïf

La vie a-t-elle un sens ?  L’homme est continuellement en quête de sens, de signification. Il cherche par tous les moyens à expliquer ce qui se passe autour de lui et en lui, afin de ne pas vivre dans l’absurde. Car vivre sans donner de sens aux choses et à la vie est source de désespoir, de cynisme, de nihilisme. Dans l’incapacité de justifier la vie, nous serions amenés à nier tout fondement aux valeurs morales, tout sens à l’existence. Ce serait alors le chaos dans le monde. Il convient

tenant de quelqu’un ». D’après leur étymologie, le bonheur et le devoir seraient par conséquent incompatibles. Le bonheur est, tout d’abord, une voie prise par l’Homme de façon spontanée, il ne réfléchit pas consciemment aux moyens de l’obtenir. Le bonheur est à première vue, le strict opposé du devoir qui lui est un chemin pris par l’Homme de façon réfléchie et anticipée. Le devoir est considéré comme une obligation, une contrainte commune aux Hommes. Cependant, « on » dit souvent être « à la recherche

Sujet : « Peut on avoir conscience de la mort ? » La conscience apparaît comme l'un des problèmes les plus difficiles à aborder en philosophie. En tant que connaissance immédiate et intuition, c'est une capacité qui est considérée comme propre à l'homme. On peut alors se rendre compte du temps qui passe ainsi que du vieillissement et de l'immensité de la mort. Les Grecs employaient l'expression « Les mortels » pour désigner les hommes et les distinguer des Dieux qu'ils nommaient « Les Immortels »

Le temps se présente comme un élément inaltérable et insaisissable de notre vie. Il ne se définit qu’à partir du moment présent se situant juste après le passé proche et juste avant le futur de l’anticipation. Le temps est un mouvement se caractérisant principalement par son irréversibilité, autrement dit, il s’écoule inéluctablement tandis que la vie humaine évolue jusqu’à ce qu’elle s’achève par la mort. Une limite peut quant à elle se définir comme étant le terme extrême d’un espace temps. C'est-à-dire

démontre par les désirs de l'Homme. Pourquoi l'Homme se sent-il toujours aussi malheureux ? L’homme désire t-il toujours ce qui lui échappe ? Le 'bien-être' serait-il impossible à atteindre ? Nous sommes face à un texte dont le développement est divisé en trois parties distinctes. D'une part, l'homme ne s'occupe que de son manque, et de la douleur qui y est liée ; ensuite, il comprend la signification du mot 'heureux' lorsque celui-ci n'est plus et pour finir, l'homme obtient une faculté qui s'accroît

disparition individuelle. Par contre l'homme vit meurtri par la conscience de sa mort et la difficulté de sa vie qui le pousse à la réflexion. La raison est propre à l'homme et fait de lui un "animal métaphysique". Porté par la mort et la douleur, l'homme s'étonne de son existence et cherche une explication au monde dans lequel il vit. Schopenhauer distingue clairement l'homme du reste des êtres et explique la relation de la nature avec son existence. Seul l'homme est perplexe devant l'idée d'exister

Le désir est-il l’essence de l’homme ? Le désir , au point de vue étymologique , vient du latin ‘’ desiderare’’ qui signifie ‘’ Chercher’’ , ‘’désirer’’. Dans la vie courante , désirer serait une tendance consciente vers un objet jugé agréable. Tout désir apparaît donc a la conscience. Spinoza écrit même dans l’Ethique : ‘’ le désir est l’appétit avec conscience de lui-même’’. A la différence du désir , subjectif et conscient , le besoin est jugé objectivement nécessaire. Le besoin est donc