L Homme Doit Il Travailler Pour Etre Humain

Mastère en Ressources Humaines -2005 THESE PROFESSIONNELLE LES PRATIQUES MANAGERIALES : UN TREMPLIN VERS LA MODERNISATION DE LA GESTION DES RESSOURCES HUMAINES CAS DE L’ONEP Thèse soutenue par : Mme Houria MABROUR Encadrée par Mr. El mokhtar CHARIFI Le 05 Décembre 05 ONEP LE MOT DU DIRECTEUR GENERAL « La compétition économique sur les plans national et international dans le cadre de la mondialisation et de la globalisation, ainsi que le développement des technologies les

On s'accorde pour penser que le travail est une dimension essentielle, constitutive de la nature humaine. D'un point de vue strictement biologique ou physiologique, il est ce qui permet à l'homme de subvenir à ses besoins vitaux. Mais plus encore le travail, en s'organisant, en se diversifiant, en se divisant, est ce qui éloigne l'homme de ses nécessités vitales en faisant que sa préoccupation pour elles n'est plus imméediate. Le travail tend à se dépasser lui même pour permettre l'ouverture et le

permet de fabriquer d'autres instruments et de les utiliser. Avec les mains tout devient accessible et possible. Pour Aristote, l'être humain n'est donc pas comme les autres animaux. Objection. L'intelligence humaine est pour Aristote la cause de la morphologie de notre corps : la nature a bien fait les choses. Mais on pourrait dire au contraire que l'intelligence humaine est la conséquence de la morphologie de notre corps. En ce sens ce n'est pas parce que nous sommes intelligents que nous avons des

aller jusqu’à dire que, comme tel l’espèce humaine aurait dû ne pas survivre… Cependant l’homme a reçu de la nature la raison, la liberté et des mains. Ce que cela nous montre c’est que l’homme est appelé à travailler pour s’en sortir. La raison et les mains notons-le, symbolise la maitrise technique. L’homme peut par exemple concevoir un outil et la fabriquer, la perfectionner au fil du temps… Ce que Kant veut donc montrer c’est que notre bien-être nous ne serons pas donnés mais qu’il faudra

de travailleurs handicapés, des engagements chiffrés en matière d’emploi des séniors, l’égalité homme/femme … jamais les « incitations » à négocier des accords ou à mettre en œuvre des plans d’actions avec des objectifs chiffrés n’ont été aussi fortes. Comment intégrer ces exigences quantitatives à la réalité d’une fonction RH dont la finalité demeure de fournir à l’entreprise les ressources humaines dont elle a besoin pour atteindre ses objectifs au moment voulu et ce, tant en nombre qu’en compétences

formation que l'humanité. Il s'agit d'un modelage d'un matériaux brut. On se posera la question de qui est l'artiste, qui est l'auteur de l’œuvre ? = qui éduque les éducateurs ? Même dans les éducations, les plus libertaires, l’éducateur créer des homme a son image, il guide,il pousse, il encourage …. Il contraint et libère mais tjr en vue d'un but, d'une idée a suivre. Problématique générale : Comment l’éducation qui est déterminé a la fois dans son contenu et ses méthodes peut elle vraiment accroître

l'utilisateur • Conception pour les utilisateurs et leurs tâches: L'interface doit aider les infirmiers à effectuer leurs tâches et à l'accomplissement des tâches requises. Pour le développement de systèmes informatiques, les concepteurs doivent prendre en compte les caractéristiques des utilisateurs, leurs tâches et leur environnement du monde réel. • Cohérence: Pour faciliter la compréhension de l'écran tactile par l'utilisateur, il doit avoir du comportement et de l'apparence des interfaces les plus proches

Alexis Philonenko d'après « Les réfléxions sur l'éducation; observations tirées d'un cours fait plusieurs fois à ce sujet. » CH1 – Le problème de l'éducation « L'homme ne peut devenir homme que par l'éducation. » Kant I- « L'éducation est le plus grand et le plus difficile problème qui puisse être proposé à l'homme. » On parle de « discipline » de la raison pure. Mot lié : la pédagogie → « Tout revient à l'expérience » II – (hist) l'Enseignement en Allemagne au XVIIIe siècle :

LA CULTURE La pierre taillée ou la peinture rupestre trouvée dans une grotte sont incontestablement des productions humaines : il n’y aurait pas de doute quant aux manifestations de la culture. Mais peut-on dire alors que l’homme est « un animal culturel » ? Si oui, faut-il voir dans cette propriété ce qui fait sa différence avec l’animal ? Ainsi, dire que l’homme est « dé-naturé », c’est dire à la fois qu’il s’est arraché à la nature et, plus encore, qu’il a changé de nature. Que faut-il entendre

GESTION DES RESSOURCES HUMAINES Introduction Aujourd’hui et dans un contexte économique en forte mutation, toutes les entreprises sont appelées à relever le défi de la performance et de la compétitivité. En effet, tout progrès de l’entreprise ne peut se faire sans ses hommes dont les qualités qui sont le savoir, le savoir-faire et le savoir être, constituent des atouts incontournables pour réussir ses objectifs. Seule l'activité humaine est réellement créatrice de valeur. Ce qui différencie