L Homme Est Il Perfectible

prématurément (incomplet, imparfait, inachevé) (la néoténie=imperfection qui oblige à nous améliorer). Chez l’être humain, le développement des capacités n’est pas programmer, il reste largement à faire. La NATURE (la naissance) ne suffit pas à faire un HOMME. En 68, les pédagogues réfléchissent à une autre méthode d’autorité. Et si on supprimait l’autorité ? C’est une pédagogie non directive (qui consiste à dire « tu ne veux pas apprendre, ce n’est pas grave tu apprendras quand tu en auras envie). La

l'organisation s'est faite d'instinct, au fil du temps selon le passage des différents élèves. Tout le monde y avait ses marques bien que nous soyons tous différents. Ces sensations difficiles à exprimer sont connues de nous, comme le dit Kahn « un Homme n'apprend réellement rien qui ne soit pas une partie de lui-même ». Les sensations nous paraissent évidentes uniquement au moment où nous pouvons les expérimenter. C'est l'empirisme qui essaie de nous faire prendre conscience de ces dernières. Mais

des autres groupes car il a un manque de confiance en lui et il a peur de l’échange. Il faut lutter sur d’autres plans que la raison logique et scientifique pour vaincre le racisme. Todorov dit que les races n’existent pas car tout homme est libre et donc perfectible. C’est à lui d’échapper au déterminisme culturelle. Les hommes appartiennent au genre humain et partagent les mêmes valeurs absolues (universalité). Est-ce grâce à cette même liberté, qui permet à Todorov de démontrer que le concept

c'est mots n'apparaissent qu'avec la société. La création de cette société entraîne donc une double conséquence pouvant être avantageuse comme défavorable : car la vie en communauté entraîne la mise en place de nouvelle valeur qui rendent l'homme perfectible comme corruptible. Dans ce cas seul la confiance réciproque peut maintenir ce système. C'est pour cette raison que chaque individus doit posséder le même pouvoir sur les autres que ces derniers possède sur lui. | 2/ La restitution des libertés:

compte c'est que l'Homme puisse s'épanouir → réflexion sur la guerre « juste » Pas de conquêtes , mais on accepte la guerre de défense. B)le soucis de l'éducation Un thème primordial pour les humanistes, car on peut le rendre perfectible : Érasme « On ne naît pas homme on le devient » C)exercer librement son jugement critique Cela découle de l'éducation l'homme doit apprendre à penser par lui même et librement il doit penser a sa condition d'homme et sur le monde qui l'entoure. D)Le rêve

Existe-t-elle seulement ? Il semblerait que non, nous verrons qu’il semble impossible de dissocier « homme naturel » et « animal », avant de se demander où commence la culture. En Grèce Antique, l’école philosophique des cyniques avait pour figure éminente Diogène de Sinope qui, afin d’accéder à un état tout à fait naturel, vivait en imitant les animaux. Cela prouve bien, encore une fois, qu’un homme n’a pas de « nature » ou de pureté originelle qui soit exempte de culture. Tenter de s’émanciper

en l'opposant à l'instinct animal. Qu'est ce qui définit cette liberté de l'homme ? Nous verrons ainsi les définitions proposées par Rousseau, puis les exemples qu'il utilise et enfin les conséquences de cette liberté. Définition animal et homme et conséquences: Dans la première partie du texte, Rousseau nous définit l'animal et l'homme comme des machines. L'auteur ne voit rien d'autre dans l'animal qu'un mécanisme très sophistiqué, « une machine ingénieuse », construit par un génie qui

[22:14:20] sephora cadet: Doit-on critiquer celui qui doit avoir raison ? Pour le scientifique comme les philosophe, et pour tout homme qui cherche la vérité, «vouloir avoir raison» semble être légitime. Mais, à travers l’usage de cette expression dans le langage courant, on manifeste souvent le reproche d’une volonté absolue en un désir autoritaire ou désespéré d’imposer à tout prix son point de vue à son public ou de s’en persuader soi-même. Donc «vouloir avoir raison» est-ce critiquable ?

affectant l'homme) → Risque d'eugénisme, choisir qui a le droit de vive, problème de l'enfant à la carte. Est-on déterminer à avoir tel comportement parce que la nature nous l'impose ou parce que notre éducation nous conditionne? Ex : rapport homme/femme. Problème des préjugés et des stéréotypes. Simone De Beauvoir : «  on ne naît pas femme, on le devient ». Évidemment on nait femme (genre) mais Beauvoir critique un déterminisme social qui passe pour naturel, le « je » doit devenir, « c'est

révéler l'intime? Ne touche-t-elle pas à l'universel ? Grâce à elle, par l'intermédiaire de son esthétique singulière, ne passe-t-on pas du "je" au "nous"?) Exemples de passages rédigés par des élèves (attention : ils sont perfectibles !) Extrait 1 : La poésie se définit comme un art du langage apparu dès l’Antiquité. Elle se caractérise par la mise en jeu de toutes les ressources de la langue. Elle permettrait d’obtenir un plaisir à la fois sensible et intellectuel