L Homme Est Il Perfectible

« différent » met en avant plusieurs questionnements : la dualité nature /culture, innée acquis, la conception du « sauvage » et sous tend plus généralement la problématique de la différence entre l’homme et l’animal : QU’EST-CE QUI FAIT DE LA BETE HUMAINE UN HOMME ? Pour tenter de répondre à ce questionnement je me suis appuyée sur les travaux du docteur Jean Itard et sur quelques notions issue de la philosophie. J’utiliserais donc la deuxième méthode proposée lors de mon enseignement en Science du comportement

dans cette fonction. L'art poétique est donc fondé selon aristote sur deux causes naturelles, la première étant l'enclin naturel de tout Homme à l'imitation, qui amènent les artistes à produire des oeuvres qui ont un interet pour l'humanité, attire l'oeuvre et la réflexion de chacun. Mais ce talent d'imitation, si universel soit-il, ne pousse pas tout homme à devenir poète, certains sorientant vers la sculpture, la peinture, ou se détournant totalement d'une carrière artistique. Ainsi l'art poétique

= mouvement littéraire, artistique et culturel du XVIIIè siècle en Europe. Amélioration du sort humain par raison et sciences. Enseignement, diffusion des valeurs => Homme, monde perfectibles. Damilaville : collaborateur à l’Encyclopédie (« Paix », « Population ») ; ami de Diderot et de Voltaire. Fonctionnaire des Finances, pas homme de lettres. Article « Paix » : thème des Lumières, valorisation de la paix en opposition à la guerre = dénonciation de la guerre + responsables. Ton polémique = politique

un être en chantier, en perpétuelle évolution. Il est humble.Pourquoi le tablier est-il blanc ?Le tablier de l’apprenti est blanc, couleur qui symbolise la pureté, la candeur, l’innocence ou encore la virginité. L’apprenti est en effet un homme nouveau, un homme qui vient de renaître après les épreuves de l’initiation.En quelle matière est-il ?Actuellement en matière synthétique, Le tablier de l’apprenti était à l’origine en peau d’agneau. L’agneau symbolise la pureté, la naissance, le triomphe du

comme ceci ou comme cela, passer d’un comportement à un autre, s’opposer – jusqu’à un certain point – à l’instinct et aux tendances animales qui l’habitent. En ce sens, il est manifeste que l’homme est fait « pour » penser; sans la pensée il n’est pas homme, il n’est qu’animal. C’est d’ailleurs, ajoute Pascal, ce qui fait sa « dignité » et son « mérite ». - Qu’est-ce donc que la dignité? Ne s’agit-il pas là simplement d’une idée créée par l’homme pour se donner de l’importance? - Je ne suis pas de

l’essence de l’homme. En ce sens, la culture serait innée, l’être qui n’a pas de culture est un être qui n’est pas né avec. Par ce raisonnement, on en déduit qu’il n’est pas humain. Cette thèse est contestable car la culture n’est pas offerte à chaque homme dès la naissance, c’est par l’éducation que l’homme acquiert sa culture, l’exemple de Victor l’enfant sauvage en est la preuve. A première vue, cette enfant de 6 ans retrouvé seul dans la nature n’a presque rien d’humain : il n’est doué d’aucun langage

vers 1475, sa nature est une huile sur bois donc un tableau, la source est National Gallery, le lieu est Londres, son contexte historique est Les hommes de la Renaissance et le thème : Sur cette huile sur bois, St Jérome apparaît comme un erudit*(homme qui a du savoir, donc un savant) sur la gravure on voit que St Jérome possède de nombreux livre, La Bible traduite en plusieurs langues. Au point de vue artistique, St Jérome est représenté assis a son bureau. La scène est réaliste, le personnage est

Certains croient que l’homme n’est rien au départ et que par la suite, il est ce qu’il choisit d’être et qu’il se définit à travers ce qu’il fait, comme Jean-Paul Sartre. D’autres diront plutôt que l’homme est naturellement libre et bon, mais aussi perfectible, tel que le pense Jean-Jacques Rousseau. Dans ce texte, je tenterai de comparer ces deux points de vue. En fait, je répondrai à une question précise : qu’est-ce que l’homme ? Selon Sartre, « l’homme existe d’abord, se rencontre, surgit dans le

désirs et ce qu'il dispose. L'homme naturel est un être de sensations seulement. « Plus on médite sur ce sujet, plus la distance des pures sensations aux plus simples connaissances s'agrandit à nos regards ; et il est impossible de concevoir comment un homme aurait pu, par ses seules forces, franchir un si grand intervalle ». L'homme à l'état de nature ne veut que ce qu'il retrouve dans l'environnement de vie qui l'entoure. Car il ne pense pas et se trouve donc dépourvu de l'imagination nécessaire à

l'état social à l'état de nature qui serais le règne de la liberté et du bonheur. La société est un obstacle à la nature et l'état de nature serais alors un mythe inventé de toutes pièces pour nous montrer que la société aide à faire de l'homme, un homme. Ainsi, la société est partout (nous naissons au sein d’une communauté, et, la société est un phénomène universel), et c’est elle qui nous détermine. On peut dire que de l’état de nature, l’homme passe naturellement à la société. Ce qui nous pousse