L Homme Est Il Un Animal Raisonnable

Le texte : « Or je dis : l’homme, et en général tout être raisonnable, existe comme fin en soi, et non pas simplement comme moyen dont telle ou telle volonté puisse user à son gré ; dans toutes ses actions, aussi bien dans celles qui le concernent lui-même que dans celles qui concernent d’autres êtres raisonnables, il doit toujours être considéré en même temps comme fin. Tous les objets des inclinations n’ont qu’une valeur conditionnelle ; car, si les inclinations et les besoins qui en dérivent

Roeckel Alexandre ECO II Dissertation de Culture Générale Sujet : Est-il raisonnable de se représenter le vivant comme une machine ? Essayer de reproduire le vivant à l'aide des robots est une des grandes préoccupations de l'homme du 21° siècle. Sans cesse, il perfectionne les machines et les fait ressembler de plus en plus à des êtres vivants. La preuve la plus probante de ce phénomène est que les robots de demain seront désormais couvert d'une peau identique à celle des êtres humains

nature comme des animaux. Et en second s’il est justifié que certains commandent et d’autres obéissent. Nous semblons avoir choisi l’Etat comme cadre de notre existence, avons-nous eu raison ? La justification naturelle Certains auteurs pensent qu’il est légitime, qu’il se justifie car il est la condition naturelle de l’homme. Un homme n’est un homme que s’il est associé à d’autres hommes à l’intérieur de la relation de commandement/ obéissance. =Aristote « L’homme est un animal politique » (Anthropos

Kant => Sortir l'homme hors de l’état de minorité + un homme est digne ssi il fait usage de sa raison + si les connaissances et les techniques sont élevé alors il y aura une élévation de la moralité et la politique. Etat de minorité = Incapacité de se servir de son entendement sans se faire guider Condorcet => La raison humaine se forme en se libérant des préjugés, des superstitions et notamment de la religion. Tyrannie = source de misère et de stupidité. Lumière = Il y a une

« sensitive » pour les animaux, « rationnelle » pour les hommes. La morale et la politique Pour Aristote, ce qui est à rechercher pour soi non comme moyen mais comme fin : le bonheur qui consiste, pour tout être, dans la réalisation de sa nature, cad dans l’exercice de la vertu. Or pour l’homme doué de raison, la vertu est l’aptitude à la vie raisonnable. Vertu qui est une disposition acquise par l’habitude (suppose donc volonté et responsabilité). La vie raisonnable n’est possible que dans

un animal raisonnable. De ce fait sa différenciation d’avec l’animalité est première, il ne peut être défini que comme animal. Se pose alors la question de savoir sur quoi est fondée cette différenciation. Comment l’homme, alors même qu’il appartient au genre animal, se différencie des autres espèces animales ? Bataille répond, dans ce texte à ce problème, en exposant deux négations inhérentes à l’homme, qui permettent de justifier le fait que l’on ne puisse pas le réduire à un simple animal. Ces

Philo : En quoi reconnaît-on l'humanité de l'homme ? Comme le dit Montaigne , chaque homme porte la forme entière de l'humaine condition == En quoi reconnaît-on l'humanité en chaque homme? Regardez d'abord le cours sur la personne http://www.philagora.net/philo-poche/pochpers.php d 
puis Sartre la condition humaine http://www.philagora.net/grenier/sartre.php

Enfin , utilisez l'aide ci-dessous: Qu'est-ce qu'être essentiellement humain? Essentiellement pose un problème, celui de l'essence

œuvre « l’Ethique à Nicomaque ». Ensuite nous allons en tirer de cette conception pourquoi les hommes qui ne suivent pas cette approche du bonheur ne peuvent pas être heureux. Finalement nous posons la question de l’égoïsme selon Aristote et si un homme égoïste est heureux ou peut l’être ou non. II) Le bonheur et l’égoïsme chez Aristote Dans le Livre I de son œuvre « l’Ethique à Nicomaque » il est à la recherche d’une forme de politique, d’une science suprême, qui est le « Bien », le « Souverain

INTRODUCTION Kant et le problème de l'éducation par Alexis Philonenko d'après « Les réfléxions sur l'éducation; observations tirées d'un cours fait plusieurs fois à ce sujet. » CH1 – Le problème de l'éducation « L'homme ne peut devenir homme que par l'éducation. » Kant I- « L'éducation est le plus grand et le plus difficile problème qui puisse être proposé à l'homme. » On parle de « discipline » de la raison pure. Mot lié : la pédagogie → « Tout revient à l'expérience » II –

: Le silence de la mer (1942) Les animaux dénaturés (1952) Zoo ou l’assassin philanthrope (1954) *Présentation de l’oeuvre et de l’extrait : Zoo ou l’assassin philantrope est une réecriture du conte philosophique “Les animaux dénaturés” sous forme d’une pièce de théâtre. Dans cette oeuvre le héros Douglas Templemore est accusé d’avoir tué l’enfant qu’il a eu avec une “tropi”. Le problème qui se pose est de savoir si il a tué un être humain ou un animal. Ainsi dans l’extrait, les personnages