L Homme Et Son Image De La Fontaine

''Réflexions divers'' La Rochefoucauld Introduction: La Rochefoucauld est une moraliste du 17° siècle. Son œuvre donne une image pessimiste de l'homme car il dit que l'homme est guidé par ce qu'il appelle ''son amour propre'', c'est à dire l'amour de soi alors qu'à ce siècle cette ''amour du moi'' est haïssable. La plupart de ses écrits paraissent dans le recueil Maximer publié en 1678. Une réflexion originale chez cet auteur puisqu'il se sert des animaux pour peindre l'homme mais

tremblant, couvert de Scapin. SCAPIN: Monsieur, ce père d'Octave a du cœur, et peut-être ne vous craindra-t-il point. SILVESTRE: Lui? lui? Par la sang! par la tête! s'il était là, je lui donnerais tout à l'heure de l'épée dans le ventre. Qui est cet homme-là? SCAPIN: Ce n'est pas lui, Monsieur, ce n'est pas lui. SILVESTRE: N'est-ce point quelqu'un de ses amis? SCAPIN: Non, Monsieur, au contraire, c'est son ennemi capital. SILVESTRE: Son ennemi capital? SCAPIN: Oui. SILVESTRE: Ah, parbleu

d'évoquer un mot sans l'utiliser. le miroir. Pour dire d'un homme qu'il était mort, les Un EUPHÉMISME Type particulier de périphrase visant à atténuer l'expression d'une réalité brutale ou Romains disaient « Il a vécu. » blessante. Nous disons : « Il nous a quittés. » C'est du joli, ne vous gênez surtout pas ! Une ANTIPHRASE Procédé ironique consistant à dire le contraire de ce que l’on veut suggérer. Dracula, ce jeune homme charmant. Une voile (un bateau), l'ennemi attaque (les Une SYNECDOQUE

Les doubles images sont des illusions visuelles. Il faut les comprendre comme la prise de conscience de la déformation qu’induit obligatoirement le narcissisme. Narcisse dans la mythologie grecque puis romaine est un jeune homme d’une grande beauté tombé amoureux de sa propre image. Devenu adolescent, Narcisse, dont la beauté est éclatante, repousse systématiquement les femmes recherchant l’isolement dans les forêts. C’est là qu’il rencontre un jour la nymphe Écho, éperdument amoureuse de lui. Alors

FICHE DE LECTURE : LIVRE X DES FABLES DE LA FONTAINE 1/ PRESENTATION DE LA FONTAINE Situation de l’œuvre : * Dans la production et la vie de l’auteur La Fontaine (Jean de) (château- Thierry, 1621- Paris, 1695), est un poète français. Avocat au Parlement, il ne plaide guère. Il se marie (1647) et reprend (1652) la charge paternelle de maitre des Eaux et Forêts, se montrant fonctionnaire négligent, époux et père indifférent. Protégé par Fouquet (1658-1661), la duchesse douairière d’Orléans

apprendre aux humains. Toute l’entreprise des Fables de La Fontaine repose sur cette thèse de la supériorité de l’exemple imagé tiré du monde animal sur le simple exposé didactique. Il s’agit du « Pouvoir des Fables » comme le dit La Fontaine dans le livre VIII.   Ces anecdotes animalières s’appuient sur la complicité qui s’établit entre l’homme et l’animal, sur l’identification possible de l’animal à l’homme. Les métamorphoses que décrit La Fontaine et celle qui fait l’objet du roman de Kafka montrent

lieu de la scène est imposant ; c’est l’assemblée générale des animaux. L’époque en est terrible, celle d’une peste universelle. INTRO La Fontaine a marqué le 17eme siècle par ses fables. 1ere publication des Fables à partir de 1668. Il s’est inspiré des fabulistes Phèdre et Esope. Les fables sont un court récit qui contient une morale. La Fontaine a choisi de mettre en scène de animaux plutôt que des hommes pour évoquer les relations de pouvoir entre le roi et ses sujets. Cette fable met

de principes littéraires abondamment illustrés de traductions et de citations. Ce sont la pertinence et la cohérence qui séduisent aussitôt, et valent à L’Art poétique d’être considéré comme le manifeste du classicisme. Problématique : Quelle image du travail poétique est-elle donnée par Boileau, théoricien du classicisme ? Support : Nicolas Boileau, Art Poétique, « Chant I », vers 155-198. Numérotez les vers ! Introduction : Contrairement à la majorité des mouvements littéraires, le

Ouverture : Expliciter le titre : « L'homme un loup pour l'homme » , Une sensibilisation au discours a valeur persuasive via un questionnaire d'observation : comment chaque auteur du corpus initial , animalise-t-il les homme ? Que dénonce cette animalisation ? Support : Image physiognomoniques de Charles le brun , Extrait de l’Iliade d’Homère . L'homme est un loup pour l'homme : « Homo homini lupus » venue d'une étude de mœurs de Plaute « L'asinaire » L'homme est toujours prêt a faire du mal

et la présence du registre tragique sert il Jean de la Fontaine à dresser une satyre de la cour ? Tout d'abord nous examinerons la présence du divin et de la fatalité, dans un second temps nous nous appliquerons à examiner les animaux présents puis pour finir nous nous intéresserons à la satyre de la justice que dresse ce texte. Ou cmt JDF arrive t-il à dresser une satyre de la justice et de la cours sans être censuré? La Fontaine met en scène une tragédie, la peste, comme un mal envoyé