L Homme Machine La Mettrie

ECOUTE, PETIT HOMME ! par Wilhelm Reich (1897, Dobrzcynica, Autriche - 1957, prison de Lewisburg, USA) Traduction Pierre Kamnitzer. Traduction française d'après le texte allemand (c) 1972 by Mary Boyd Higgins as Trustee of the Wilhelm Reich Infant Trust Fund. L'ouvrage a été également publié en anglais par Farrar, Straus and Giroux, sous le titre Listen, Little Man ! (c) 1948 by Mary Boyd Higgins as Trustee of the Wilhelm Reich Infant Trust. Numérisation S. Bechet 1996. Au sujet de l'auteur

Mobilité structurelle : mobilité qui s’impose aux individus (contrainte) a cause des changements de la structure sociale) * Ex : il y a de moins en moins besoins d’agriculteurs car ils sont de plus en plus productifs avec les améliorations de leurs machines. ✪ Mobilité sociale = mobilité structurelle + mobilité nette (égalité des chances) De 1977 à 1993 =  mobilité sociale (égalité des chances) De 1993 à 2003 =  stagnation de la mobilité sociale (légère  égalité des chances) Signe d’hérédité

révolutionnaire. De fait, les écrivains de la francophonie cernent l'homme du xxe siècle dans sa complexité vécue et dans la pluralité de ses dimensions. Leurs œuvres sont le reflet, parfois grossi, c'est-à-dire plus aisément observable, d'une situation où cet homme tend de plus en plus à se reconnaître. Au même titre que l'art moderne, qui fait désormais partie de notre sensibilité et de notre conscience (douloureuse), même lorsque nous préférons Gluck à Berg ou Vermeer à Klee6, elles offrent l'un des témoignages

l’être du moi que nous donne Descartes — Kant, lui, après l’examen de notre capacité de connaissance, examen lui-même longtemps préparé par une véritable épreuve empiriste — examen qui l’aurait conduit comme Hume au scepticisme — et préoccupé comme homme du XVIIIe siècle par la science physique et la possibilité de la fonder d’une manière satisfaisante, Kant a particulièrement envisagé l’acte même de ma pensée, et c’est cet acte qui est engagé dans l’expérience, dans la connaissance, dans l’objectivité

pourtant d’un autre côté il apparaît que … si bien que…. Finalement… ». Allons-y, en nous concentrant d’abord sur le premier sujet. 1. Analyse (découpage, analyser c’est distinguer pour définir) des notions : conceptualisation. Homme : espèce, unité du genre humain, nature humaine commune. Nature : ensemble de ce qui existe indépendamment de l’intervention humaine, s’oppose à artificiel (ce qui est produit par l’activité humaine). Nature : ce qui définit un être, son essence

n’est pas philosophe. Pompe ses idées en Angleterre. Mot qui devient à la mode : « tolérance ». Comment ces idées deviennent le patrimoine mondial de l’humanité ? II. La diffusion des Lumières Ménétra = est un artisan vitrier, est un homme du peuple, est un homme des Lumières, a entendu parler de Rousseau, Voltaire et Diderot, se définit comme philosophe dans son journal intime. C’est un « Rousseau des ruisseaux » (génération de jeunes écrivains, attirés par le prestige nouveau de l’homme de lettres

économique (par exemple industriel) qui prédétermine une division et une opposition entre classes sociales qui finalement aboutit à un affrontement inévitable et nécessaire. MACHINISME : en biologie, selon cette théorie le vivant est comparable à une machine très complexe. MALIN GENIE : hypothèse psychologique qui soutient le doute cartésien. Descartes utilise également la fiction méthodologique du Dieu trompeur dans le processus du doute hyperbolique. MATERIALISME : doctrine d'après laquelle la matière

le Malin pour tromper son maître sur ses aptitudes de fin calculateur ? Question 4 (0,5 pt / 2 lignes) Pourquoi la confidence de Koko le gorille est-elle si exceptionnelle ? Question 5 (0,5 pt / 2 lignes) Que signifie le concept d’ « animal machine » chez Descartes ? Question 6 (1 pt / 3 lignes) Le processus d’anthropomorphisation fonctionne à merveille avec les animaux domestiques... Quelles en sont les significations ? Question 7 (1 pt / 3 lignes) Quels sont les développements en sciences

une pissotière peut-elle devenir une œuvre d'art ? . . . 79 71 Octavio Paz Marcel Duchamp Platon PARTIE 1 QU'EST-CE OUE L'HOMME ? 1. La Nature Le singe, le cannibale et le masturbateur Reste-t-il beaucoup de babouin en vous ? Julien de La Mettrie Emmanuel Kant Denis Diderot Thomas Hobbes Simone de Beauvoir Voltaire Avez-vous déjà mangé de la chair humaine ? Michel de Montaigne Pourquoi ne pas vous masturber dans la cour du lycée ? Wilhelm Reich Cyniques Peter Sloterdijk D'autres textes sur

XVIIIe siècle les lumières désignent une clarté qui doit se propager dans toute l’humanité pour faire triompher la raison contre la superstition et l’intolérance. Pierre Bayle, l'auteur du Dictionnaire historique et critique (1696-1697), la première machine de guerre contre l'ignorance et le fanatisme, avait prédit que le siècle à venir serait «de jour en jour plus éclairé». La métaphore de la lumière désigne le mouvement intellectuel critique, la floraison d'idées nouvelles, qui caractérise le XVIIIe siècle