L Homme Rationnel Selon Descartes

capable de tenir lieu de philosophie, est-elle nécessaire et dans quel but ? Comme on peut le constater la science et la philosophie sont deux façons pour l’homme de rechercher le savoir. La science, recherche de savoir, est un savoir rationnelle et explicatif visant à étudier les phénomènes du cosmos, mais ce savoir est aussi prédictif. C'est-à-dire que l’on peut anticiper sur le surgissement d’un phénomène et des les modifier, ainsi l’Homme peut changer le monde dans lequel il se trouve

logique insurmontable, qui rend un problème ou un raisonnement insoluble du fait de l’équivalence d’éléments contraires. Blocage de la pensée qui marque un arrêt de la réflexion, qui ne voit pas d’issue à une question posée. Bon sens/raison : Pour Descartes, c’est la faculté de distinguer le vrai du faux, soit la « chose du monde la mieux partagée ». Il parle aussi bien de bon sens, de raison, que de lumière naturelle. Comprendre/expliquer : Du latin comprehendere, saisir, tenir ensemble. Opération

meme je dois du respect a autrui. On peut noter les difficultes suivantes: si je dois a autrui autant de respect que je dois a moi meme, alors j'ai le droit de ne pas respecter autrui si je ne me respecte pas moi meme. Considerons par exmeple un homme depressif, aurait le droit de manquer de respect a tout le monde. On parle d'un devoir, une necessite morale. une regle necessaire qui soit le fondement de cette obligation de respecter autrui. Si le respect est un devoir, alors c 'est une necessite

permettant à l’homme d’avoir la connaissance des choses et de lui-même. La conscience est étymologiquement cum et scientia. Elle accompagne le savoir et la connaissance. La conscience est une donné fondamentale de l’être humain. Elle est l’intuition, Descartes s’identifie pensée à conscience «  Par le mot pensé j’entends ce qui s’est fait en nous de telle sorte que l’apercevons par nous même » La conscience ne renvoie à aucun de nos sens, aucune faculté intellectuelle. C’est quelque chose d’intense saisie

Entité qui, selon les traditions, est source de vie (un « corps sans âme » : un corps inanimé, mort), ou principe de pensée et d’existence spirituelle, distincte du corps et de ses mouvements propres (impulsions, passions, instincts, etc.). Cogito Signifie en latin « je pense ». Désigne le sujet tel qu’il est découvert par le « cogito ergo sum » (« je pense donc je suis ») de Descartes, c’est-à-dire non pas l’individu (René Descartes) mais en général la chose pensante qui est, selon Descartes, au fondement

ignorance+ignorance qui s’ignore elle-même 2ème degrés de la prise de conscience Prendre conscience c’est se dédoubler de la pensée en se mettant à distance de ce que l’on faisait, était, croyait, sans réflexionÞ « Homme vieux » « ou vieux moi » On se place alors au point de vue nouveau Þ « Homme neuf » 3ème degrés de la prise de conscience Prise de distance permanente; humour forme de sagesse, elle permet de mesurer nos limites et d’en rire. b/ L’attention Elle permet non pas de changer quelque

soumis. Spinoza affirme également que le désir est l'essence ou le « conatus » de l'homme car il lui apporte l'énergie nécessaire pour « persévérer dans son être ». Le conatus (du verbe latin conor, qui signifie « s'efforcer » ou « tendre vers ») selon Spinoza est « l'effort par lequel toute chose tend à persévérer dans son être ». « Le Désir est l'essence même de l'homme, c'est-à-dire l'effort par lequel l'homme s'efforce de persévérer dans son être. » Éthique, Spinoza, 1677 Non seulement le

limites du désir ne semblent pas exister : on peut rêver d’avoir des pouvoirs magiques, de voler, on peut désirer des villages faits de bonbons comme dans Ansel et Gretel.. Le désir se nourrit de fantasmes qu’il peut créer hormis toutes réflexion rationnelle de leur possibilité. Cependant, ce qui est impossible à une époque ne l’est plus à une autre, et c’est en désirant l’impossible qu’on le rend possible. Avant le 20ème siècle, il était impossible d’imaginer qu’une femme puisse voter et le droit de

(d’intégralité) et aucune mention extérieure à ce qui est nécessaire. Au niveau religieux, avec la confession, chez les chrétiens. Dire la vérité valorise l’individu sans pour autant effacer la vérité. La logique, (logos en grec) --> discours rationnel. Pour que le langage ait un sens, il faut qu’il y ait un devoir de vérité. S’il n’y avait pas un horizon de vérité, on ne pourrait plus se parler et les relations sociales seraient impossibles. Au niveau scientifique, le royaume de la vérité :

est écarté de la vie des Hommes, ceux qui sont considérés comme méritant d’être nommés Hommes. Ceux qui ont le droit ou le mérite d’être des Êtres humains. C’est pourquoi l’agent du Mal est considéré comme inhumain. Le mal est innommable selon les traditions, selon les mythes, mais l’est-il pour la raison ? La raison peut-elle le définir, le cas échéant, elle admet qu’elle peut le comprendre. Le mal n’est donc pas innommable. Si elle le peut, à quelle concession va-t-elle se soumettre dans la mesure