L Homme Rationnel Selon Descartes

monde, on n’apprend pas à devenir un individu. Mais de plus, être soi-même c’est aussi avoir une personnalité, c’est-à-dire, avoir des caractères particuliers et structurés, ceci, ne s’apprennent pas, on les découvre au fur et à mesure de notre vie, selon notre milieu de vie, notre éducation. On est pas le même à 3 ans qu’à 30 ans ; cela ne dépend que de notre éducation notre situation social … Mais avoir une personnalité, c’est avoir un comportement qui constitue l’individualité d’une personne, or

phénomène de la religion. La religion au départ a été une forme inventée par l’homme afin de répondre aux questions sans réponses, une forme non rationnelle pour se satisfaire, forme qui impose la présence d’un Dieu, un être transcendant qui aurait réponse a tout. De la religion il en ressortirait une croyance dévouée c'est-à-dire une adhésion non rationnelle qui donnerait comme explication l’exploit d’une divinité. L’homme a donc essayé d’expliquer son ignorance par une idée irrationnelle qui lui permettait

esthétique et artistique qui se développe en France, et plus largement en Europe entre le XVIIe siècle et le XVIIIe siècle, de 1660 à 1715. Il se définit par un ensemble de valeurs et de critères qui dessinent un idéal s'incarnant dans l’« honnête homme » et qui développent une esthétique fondée sur une recherche de la perfection, son maître mot est la raison.

D'abord, Kant montre dans son extrait un point de vue déterministe puis un point de vue moral sur son thème, l'enjeu étant pour lui de montrer qu'il n'y a qu'une approche rationnelle et morale qui est possible.La première partie de l'extrait, qui va jusqu'à la ligne 7 "sans négliger les circonstances tout à fait

producteurs). Danger : est-ce que c’est vraiment la volonté de Dieu ou celle de l’humain ?   SAINT-ANSELME DE CANTERBORY (11ème siècle) Il apporte un argument ontologique, une preuve que Dieu existe. Croire que Dieu existe est quelque chose de rationnel. On part du concept que Dieu est le plus parfait des êtres, or la perfection implique l’existence (ne pas avoir le défaut d’existence) donc Dieu existe.   SAINT-THOMAS D’AQUIN (1221-1270) Il est l’auteur d’une synthèse théologico-philosophique aristotélico-chrétienne

de ton propre entendement. Dans le deuxième paragraphe, Kant affirme que la lâcheté et la paresse serait les causes du fait que, malgré le fait que la nature les aies en affranchie de toute direction, il reste mineurs, et qu’il soit aisée a d’autre homme de se poser comme «tuteurs» des mineurs. Les hommes sont mineurs car il est plus facile de rester dans cet état, ayant plein de références (ouvrages, docteurs etc.) pour les guider dans tout, des choses ou personnes que l’on n’a qu’à payer. Les mineurs

fait pas appel au rationnel. La politique est rationnel, c’est une matière concrète malgré sont aspect artistique. Elle se constitue du droit et de la justice. La politique est culturel, puisqu’elle varie selon le temps, le lieu, et la situation de la population concerné. L’un est un état d’âme personnel, l’autre est un art. Nos émotions varient et sont instables, tout comme l’art de gouverner ou de conquérir. Jusqu’où l’homme doit-il s’investir pour gouverner? La passion d’un homme pour la politique

Dieu et dépendent de lui (rien ne peut être ni ne peut être conçu hors de Dieu, répète Spinoza). -          Il n’y a pas de « volonté de Dieu » arbitraire, Dieu n’a pas de caprices : tout ce qui est procède de Dieu, est « prédéterminé » par Dieu selon sa nature absolue. « Prédéterminé » doit être compris correctement. Cela ne veut pas dire que les choses procèdent d’une volonté finalisée. « Prédéterminé » doit être compris non comme « prémédité » mais comme découlant de causes déterminées. La pierre

Suis-je ce que j’ai conscience d’être ? La conscience de soi est cette intuition immédiate et permanente de notre vie intérieure qui est propre à chaque homme. La conscience est une faculté de se représenter quelque chose et vient du latin « cum-scire » qui signifie « savoir avec ». Elle redouble le monde en le rendant présent dans la subjectivité, l'intériorité. Cette conscience nus donne immédiatement nos pensées, nos sentiments, nos émotions, nos désirs... Aussi il semblerait naturel d’affirmer

2 Définissons les termes :
Toute croyance : d’emblée il y avait un piège pour juger la rigueur de votre esprit : toute croyance ne se réduit pas à la croyance religieuse, qui n’en est qu’une déclinaison ; Il peut s’agir de croire en un homme politique, en une idée, ou bien en un slogan (des tas d’individus croient qu’un simple yaourt est efficace sur les intestins.) La croyance est donc un acte d’acquisition d’une information qui additionne une confiance aveugle, et une volonté de