L Homme Rationnel Selon Descartes

d’ordre culturel, social. Ces préjugés prennent la forme d’acquisitions durables plus connus sous le nom « d’habitus ». Le préjugé est une seconde nature qui exercerait une sorte de tutelle sur les autres via les préjugés. Ces habitus diffèrent selon le genre, selon la classe sociale, mais dans les deux cas, ils déterminent fortement les comportements, les opinions … L’habitus est le fruit d’un déterminisme social mais apparait naturel à l’individu. Par exemple, d’après l’habitus féminin, il était considéré

opinions soient fausses ? L’opinion ne serait donc pas garante de la vérité. Néanmoins, ne peut-on pas imaginer que l’opinion détient une vérité que d’une certaine manière ou que sur certains sujets ? En effet, les vérités individuelles de chaque homme n’ont-elles pas des vertus qui peuvent faire avancer chaque individu ? Toutes les opinions sont-elles forcément intéressées par des pulsions malsaines ou irréfléchies ? 2) Cette vision de l’opinion suppose peut être également une confusion entre

susceptible même après une éducation appropriée, de devenir aussi efficace, imaginative et inventive que la raison humaine. Pour Descartes, la raison est la faculté que possède tout homme de discerner le vrai du faux, à condition d’exercer correctement sa raison grâce à l’application scrupuleuse de règles qui ne sont rien d’autre que des règles de logique. Descartes Discours de la méthode 1ère partie Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée : car chacun pense en être si bien pourvu

producteur de fantasmes. Le désir désire moins l’objet de son désir que le fantasme inconscient de celui-ci. En fait le désir n’est-il pas au fond, que désir de désir ? Nous verrons comment pour Lacan ce désir est désir de l’autre, ou un désir mimétique selon René Girard. Baudrillard trouvera dans le mouvement du désir, la machine à consommer, puisque dans le désir de consommation ce que nous désirons, c’est la consommation elle-même. Enfin, ne peut-on pas voir dans le capitalisme, sous sa forme mondialisée

laculturation, l’égocentrisme et la pensée dogmatique (personnage convaincu d’avoir toujours raison et de détenir la vérité). Il faut prendre du recul, suspendre son jugement, par conséquent douter. Descartes va utiliser le doute comme un moyen de transition vers la pensée autonome. « On a été enfant avant d’être homme » Il existe deux sortes de doutes : le doute cartésien et le doute du sceptisme. Le sceptique doute en permanence, finit par lâcher l’affaire et ne rien faire, d’arrêter de réfléchir. Au contraire

Pourquoi désirer l’impossible ? Désir = besoin Quand on désire on veut l’impossible. La philosophie amene a l’éradication des désirs. Courant stoïque. Descartes «  vaincre ses désirs plutôt que l’ordre du monde ». C’est fantasmatique. Aucune liberté de commander ses désirs. « La terre est une vallée de larmes »Bible. Tuer le désir c’est tuer la vie il faut les classifier et éliminer les désirs non naturels. Le manque naturel > besoin > désir Désir > manque > besoin. Ça pas lié

conscience d'etre un objet ainsi que la capacité de ressentir la douleur ou le plaisir, la joie ou la peine. Les sensations physiques témoignent de notre existence, en effet la souffrance ou le plaisir témoigne de notre existence materielle. Un homme qui souffre aura conscience de sa souffrance, il aura donc conscience de lui meme.Le fait de pouvoir ressentir ces sensations permettent ainsi à l'homme d'avoir conscience de son états, de ses besoins et donc de lui meme. Les émotions entrainent également

à la raison et à la morale. Le philosophe étudie des constitutions et les juge bonnes ou mauvaises selon si elles permettent à l’H de vivre libre et d’être gouverné en H libre, ou si au contraire, elles réduisent l’H en esclavage. La cité doit donc élever la vertu de l’H. "La philosophie est fille de l'étonnement" : rien n'est normal ou naturel, tout est interrogation. Descartes (1596-1650) Il est, par sa philosophie du sujet, le “père” de la philosophie moderne. Le philosophe-scientifique

copie du réel. L’art doit représenter le beau>qui est dans la nature>donc représenter la nature. Il existe un réalisme psychologique qui mime les sentiments., et social. Il y a aussi des aspects déplaisants, vulgaires de l’art. Selon Aristote, l’art offre une purification de l’âme. La réalité n’est alors qu’un support pour l’imagination pour « faire beau ». L’artiste peint SON monde. L’œuvre d’art est subjective. Le bovarysme est un terme désignant les personnes se reconnaissant

ne dépend pas de notre vouloir, on peut supposer que, dans des conditions identiques, il aura lieu de la même manière. Ainsi tous les hommes (et pas seulement eux) respirent, et apparemment le font selon les mêmes lois physiologiques. Par contre les hommes s'habillent de manières très différentes selon les sociétés, les époques, éventuellement les groupes sociaux, et certains mêmes ne s'habillent pas. La notion de nature semble donc devoir être caractérisée par : - son caractère primitif