L'Homme sans âge

limites. Début de la Préhistoire[modifier] Galet aménagé - Hadar Éthiopie (2,4 à 2,6 Ma) La Préhistoire commence avec l'apparition de l’Homme, or celle-ci est le fruit d’une lente évolution sur plusieurs centaines de milliers d’années, depuis un Hominidé indéterminé. Ce début varie selon les chercheurs en fonction des critères utilisés pour définir l’Homme, qui peuvent être anthropologiques, culturels voire philosophiques… Le genre Homo apparaît avec Homo rudolfensis (-2,9 Ma[2]) puis Homo

L’athéisme est une négation de Dieu, mais il met en avant une forme de croyance : il affirme l’homme, la raison, l’esprit. C’est sous cette forme que l’on peut déjà retrouver une certaine forme d’athéisme dans le monde antique. Plongeons-nous dans la Grèce du Ve siècle avant J.C. On est alors dans une forme de panthéisme. La réalité ultime est la nature et la matière incréée et éternelle dont l’homme fait partie. Il y a une matière qui est primordiale (arché) et qui varie selon les

inutilité de la possession matérielle. Extrait → évocation de l'âge d'or // pas de volonté de possession. En quoi ce texte est-il une réflexion sur le mieux-vivre de l'homme qui doit alors se détacher de la matérialité du monde pour s'élever spirituellement ? I- L'évocation de l'âge d'or (définition et interprétation). Âge d'or : // conception cyclique du temps chez les Romains (premier de 5 âges) > nature et homme en harmonie. a) Définition de l'Âge d'or. // bonheur : felix aetas (encadre

bouleversent et finissent par clore le Moyen Âge. De là naît la Renaissance. Durant cette époque, l’Europe se réveille et, comme son nom l’indique, les idéaux et valeurs intellectuels de l’antiquité renaissent : c’est l’Humanisme. Ce courant littéraire, philosophique, scientifique et même politique bouleverse les principes mis en place par l’Eglise, qui, pendant le Moyen Âge, a contrôlé  des idées, où Dieu était le centre de Tout et met, à sa place, l’Homme. Les Humanistes, parmi lesquels on pouvait

Le droit à la paresse Dans l'Antiquité, le travail de l'homme pour satisfaire ses besoins matériels n'était pas valorisé. La paresse était considérée comme un loisir dans lequel l'homme s'épanouissait, alors que le travail était une tâche laissée aux esclaves. Cette perception du travail a commencé à la fin du Moyen-Age, il devient un facteur de richesses et le centre de la vie sociale. De nos jours, le travail est valorisé par une politique capitaliste alors que la paresse est vu comme un vice.

l’Europe du xve siècle à la fin du xvie siècle. QU’EST-CE QUE LA RENAISSANCE ? À partir de la fin du Moyen Âge, les hommes manifestent la volonté de renouer avec les valeurs grecques et romaines et de faire « renaître » l’Antiquité. Ils rejettent ainsi la période précédente, jugée « obscure » ; ils la baptisent d’ailleurs Moyen Âge, ou Âge intermédiaire (entre ce nouvel âge d’or et l’ancien âge d’or qu’est à leurs yeux l’Antiquité). COMMENT LA RENAISSANCE SE TRADUIT-ELLE ? Par la naissance de l’humanisme

« Le corps et le temps dans la poésie de la fin du Moyen Âge. Exemple de Francois Villon » Memento mori, oublie corps A l'époque du Moyen Âge, l’appel du memento mori résonne sans cesse. Denis le Chartreux dans son Directoire de la vie des Nobles, semonce : « Et quand il se met au lit, qu’il considère ceci: de même qu’il s’étand lui-même sur sa couche il sera bientôt mis par d’autres dans son tombeau ». [1] Il y existaient trois sujets principals créant la mélodie des plaintes nonarticulées

Le rire est-il propre à la culture ? Le rire D’abord il savent rire, et si le rire est le propre de l’homme, alors ils sont humains, comme vous et moi.[6] Selon Nietzsche, « l’homme souffre si profondément qu’il a dû inventer le rire ». Pourtant des études ont montré que tous les humains savent rire dès la naissance. Il s’agit d’une caractéristique innée de l’homme. Les causes du rire sont diverses : l’humour, les chatouilles, le stress, le rire d’autres personnes, des substances chimiques. D’un

Valérie Picard-Denous. POINT RAPIDE SUR LE MOYEN AGE (nécessaire mais suffisant) : – – Les cartes du monde illustrent une vision étriquée du monde dans lequel on vit, plaçant l'Europe au centre du monde (cf. carte de Ptolémée, TO à commenter avec les élèves, notamment la place de la religion et de Dieu dans la représentation du monde). La religion a laissé une empreinte forte dans la société, mettant en avant une vision pessimiste de l'Homme et du monde, au moment où l'Europe perd un tiers

de basculement entre le passé et le présent, le passage tant regretté d’un âge d’or disparu à jamais, vers un présent marqué par la déchéance et la décadence (celle à la fois de la nature et de l’homme. Dans un premier temps nous verrons comment Verhaeren fait le deuil de la plaine tout en regrettant un âge d’or révolu, puis nous essayerons de comprendre la cause principale de cette décadence et ses conséquences sur l’homme I Entre deuil et souvenir A- La mort de la