L Honnete Homme

SGANARELLE, tenant une tabatière : Quoi que puisse dire Aristote, et toute la philosophie, il n’est rien d’égal au tabac, c’est la passion des honnêtes gens ; et qui vit sans tabac, n’est pas digne de vivre ; non seulement il réjouit, et purge les cerveaux humains, mais encore il instruit les âmes à la vertu, et l’on apprend avec lui à devenir honnête homme. Ne voyez-vous pas bien dès qu’on en prend, de quelle manière obligeante on en use avec tout le monde, et comme on est ravi d’en donner, à droit

il instruit les âmes à le vertu, et l’on apprend avec lui à devenir honnête homme » repris par « tant il est vrai que le tabac inspire des sentiments d’honneur et de vertu à tous ceux qui en prennent » il démontre par une figure de style de concession que le tabac a des vertu thérapeutique, euphorisant, il rajoute aussi que le tabac a des vertus didactique mais aussi peut faire devenir n’importe quelle protagoniste honnête homme qui était jadis l’idéal des modèles masculin . De même, il insiste dans

rang à disputer,   Sur le plus honnête homme, on le voit l’emporter. Tête bleu, ce ne sont de mortelles blessures, De voir qu’avec le vice on garde des mesures ; Et, parfois, il me prend des mouvements soudains, De fuir, dans un désert, l’approche des humains. Alceste: type, il n’est que Misanthrope (qui hait les H et donc est au marge du reste). Il est un nouveau riche, arriviste, une honte. Philinte : contraire qu’Alceste, incarnation de l’honnête homme, modéré, souple. PHILINTE :

concession aux contre arguments - Si Erasme concède que "le savoir-vivre soit inné chez tout esprit bien réglé" et qu'il admette que "la civilité soit la plus humble section de la Philosophie", il objecte que "faute de préceptes formels, des hommes honnêtes et instruits en manquent parfois, ce qui est regrettable" et que la civilité "suffit aujourd’hui à concilier la bienveillance et à faire valoir des qualités plus sérieuses". Il prévient ainsi les critiques qu'on pourrait lui faire de s'intéresser

place une stratégie pratique. Problématique : Comment Dom Juan s’y prend-t-il pour séduire Charlotte et l’épouser ? Lecture du texte Annonce des axes Commentaire littéraire I- La stratégie du séducteur Idées Procédés Dom Juan, homme qui agit, qui parle, stratégie de la parole, il pose des questions, mène le dialogue. Phrases interrogatives - Questionnement, intérêt - Volume des répliques Portrait élogieux, flatterie, valorisation => Compliments Adjectifs mélioratifs : «

transparaitre le peu de cas qu’il se fait de l’amour de la jeune fille. Pour conduire notre analyse linéaire, nous nous demanderons en quoi, malgré une argumentation au premiers abords sincère et habile, Charles dresse malgré lui le portrait d’un homme devenu avare et hypocrite au fil de sa lettre. Malgré les nombreux thèmes abordés au fil de la lettre, nous pouvons découper le texte en quatre mouvements principaux. Dans

Les Pensées de Pascal, Jean Mesnard. p. 98 à 239. Le Climat des Pensées Chapitre 1 : L’ « honnête homme » - Le chevalier de Méré ; Damien Mitton => champions de l’ « honnête homme ». Egarement : le domaine des sciences n’est pas le domaine propre de l’homme. Science étrangère à la sensibilité humaine. Ce n’est pas la connaissance de telles vérités que viendra la consolation ds les afflictions. > Ce ne peut être que par la connaissance de l’h et de ses mœurs, c à d de sa nature profonde

et leur situation est banale. Problématique: La plainte et la peur ne changent le destin. I- Le fonctionnement allégorique de la fable 1) L'utilisation de la versification: ambivalence entre l'animal et l'homme (traité comme des personnes honnêtes). Parodie du Cochon (nom= moine), les termes qui le désigne sont péjoratifs. Par contre le Cochon est raisonneur (explique pourquoi il cri). Les autres personnages sont aussi personnifiés. 2) La construction de la fable: en premier c'est un récit

1er objet d’étude : L’homme du XVIIème siècle, honnête homme ou hypocrite courtisant ? 2ème texte : Les Satires, Nicolas Boileau Intro : Nicolas Boileau est un écrivain et critique Français du XVIIème siècle. Il est l’auteur de mœurs satiriques telles que Satires et Epitres. En 1684, il est élu à l'Académie française. Mais il est plus connu comme théoricien de l'esthétique classique. Dans son œuvre Les Satires Les Satires de Boileau forment un recueil poétique qui tantôt condamne, tantôt loue

Nous pouvons voir que Camus remet en cause la peine de mort dans le dernier paragraphe car il considère qu'elle n'a servit à rien à part « retourner le cœur d'un honnête homme ». Pour accentuer cela nous pouvons remarquer que l'auteur universalise sa pensée à travers le personnage du père « simple et droit »l.22 et « honnête homme »l.25 qui maintenant n'est plus son père mais une représentation de la population, cela permet aussi aux lecteurs de s'identifier dans ses propos. Nous pouvons également